燃素学说燃烧本质的各种观点

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1703年，德国化学家施塔尔对前人的燃烧本质理论进行了深入研究和总结，提出了系统的燃素学说。他将燃烧视为由无数活跃微粒构成的实体，这些微粒可以与其他元素形成化合物，单独存在也能引发火焰。当大量微粒聚集时，火焰便显现，而这些微粒赋予空气热感，这些构成火元素的微粒被称为“燃素”。

施塔尔认为燃素是普遍存在的，渗透在万物之中。他甚至认为闪电是大气中燃素活跃的表现，使大气动荡。他将生命赋予燃素，认为生物因含有燃素而充满活力，无生命物体通过燃素的参与才能燃烧。燃素在他看来，是万物的内在生命，失去燃素的物体会变成灰烬，而灰烬获得燃素则能恢复生机。

施塔尔将燃烧现象解释为物质吸收或释放燃素的过程。例如，金属的煅烧，是燃素从金属中逸出形成煅渣；而将煅渣与木炭一起燃烧，燃素从木炭转移到煅渣，使其重新变成金属。硫磺燃烧后生成硫酸，硫酸与松节油混合则恢复为硫磺，这些变化都是燃素得失的结果。在他看来，物体可燃性的大小取决于其内部燃素的含量。

尽管燃素学说与波义耳的“火微粒”观点相似，但实际上，施塔尔的理论通过煅烧金属过程的化学反应式，展现了与前者的明显区别。

古代神话中有普罗米修斯盗天火以救人类的故事，火对于人类生存发展的重要意义可见一斑。而人类使用火的历史也有几十万年了，火为人类的智能及体能的增长提供了必不可少的条件。但是，火如何燃烧？这一点却长期困扰着人们，围绕火亦产生了诸多科学与不科学的猜测。在亚里士多德所提出的四元素说中，火曾作为一种元素被提出来。古印度通讯古代中国都有相类似的说法。在当时的科学不发达的条件下，人们是难对火再进行深究的。在古代，火被看作一切事物中最积极、最活跃、最能动、最容易变化的东西。