不可知论历史评价

发布网友 发布时间：2024-10-23 19:18

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热心网友 时间：2024-10-26 09:30

不可知论的历史评价需要从其在近代哲学认识论发展史中的位置来审视。近代哲学起始于对古希腊哲学本体论问题的反思，传统上，人们关注的是世界本原，但忽视了亚里士多德对本体论问题的新理解。他关注的是事物为何而非构成，这标志着古希腊哲学家认识到感性世界与理智世界之间的差异。阿奎那关于一般存在的三种形式论断标志着古代本体论研究的局限，引发了近代哲学对普遍性知识形成机制的追问。

近代哲学家在认识论研究中，虽然表面关注实证科学的视角，但实际上他们探讨的是知识的起源、普遍性范畴的作用等，这些都旨在理解知识的理论基础和逻辑前提。然而，这种理解往往被误解为描述性的科学陈述，而非哲学问题的本质。不可知论的价值在于，它促使人们质疑知识的界限，尤其是实体概念在认识论中的作用，以及知识的客观性、真理性和限度。

康德和休谟的不可知论分别从怀疑论和经验主义角度提出了挑战，休谟质疑先验综合真理，强调知识来源于经验，而康德则通过现象与物自体的区分，批判了旧形而上学的独断论。他们的哲学价值在于批判传统观念，推动了科学与伦理的统一思考，对后世哲学产生了深远影响。

不可知论的历史评价既要看到它对旧形而上学的批判，促进实验科学精神的发展，以及对哲学认识论的转向，如辩证法的兴起。同时，也要注意其消极影响，比如对理智能力的过度，以及可能对实证主义和人文主义哲学产生的影响。不可知论的评价需要全面且深入地探讨其历史地位和哲学意义。

一种唯心主义的认识论，认为除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的。它否认社会发展的客观规律，否认社会实践的作用。最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。在现代西方哲学中，许多流派从不可知论出发来否定科学真理的客观性。否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围、不能认识事物的本质及其规律。