回日的解释是：谓日神羲和驾车前进，不得过，为之回车。形容极高。来日。回日[huírì]⒈谓日神羲和驾车前进，不得过，为之回车。形容极高。⒉来日。
回日的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看回日详细内容】
⒈谓日神羲和驾车前进，不得过，为之回车。形容极高。引唐李白《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有衝波逆折之回川。”宋梅尧臣《赋秋鸣送刘衡州》诗：“峰前想回日，青冥生路歧。”⒉来日。亦作“廻日”。引《续资治通鉴·宋宁宗庆元三年》：“若回日復相，必乱天下。”⒊却日回行。引语出《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”晋郭璞《游仙诗》之四：“愧无鲁阳德，迴日向三舍。”晋张协《七命》之一：“衝飇发而迴日，飞砾起而洒天。”南朝梁江淹《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀汉臣伏闕之诚，竞无鲁人迴日之感。”⒋归来之日。引唐贾岛《送神邈法师》诗：“绕房三两树，迴日叶应红。”前蜀韦庄《寄薛先辈》诗：“悬知迴日綵衣荣，仙籍高标第一名。”⒌他日，来日。引《太平广记》卷三三四引唐戴孚《广异记·王乙》：“君若有情，廻日过访，以慰幽魂耳。”⒍谏止皇帝改变心意。日，喻皇帝。引唐柳宗元《为文武百官请复尊号表》之三：“臣等竭其精诚，发於交感，无以迴日。”
二、网络解释
回日回日是一个词语，意思是形容极高。
三、综合释义
谓日神羲和驾车前进，不得过，为之回车。形容极高。唐李白《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有衝波逆折之回川。”宋梅尧臣《赋秋鸣送刘衡州》诗：“峰前想回日，青冥生路歧。”来日。《续资治通鉴·宋宁宗庆元三年》：“若回日復相，必乱天下。”亦作“廻日”。却日回行。语出《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”晋郭璞《游仙诗》之四：“愧无鲁阳德，迴日向三舍。”晋张协《七命》之一：“衝飇发而迴日，飞砾起而洒天。”南朝梁江淹《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀汉臣伏闕之诚，竞无鲁人迴日之感。”归来之日。唐贾岛《送神邈法师》诗：“绕房三两树，迴日叶应红。”前蜀韦庄《寄薛先辈》诗：“悬知迴日綵衣荣，仙籍高标第一名。”他日，来日。《太平广记》卷三三四引唐戴孚《广异记·王乙》：“君若有情，廻日过访，以慰幽魂耳。”谏止皇帝改变心意。日，喻皇帝。唐柳宗元《为文武百官请复尊号表》之三：“臣等竭其精诚，发於交感，无以迴日。”
四、汉语大词典
(1).谓日神羲和驾车前进，不得过，为之回车。形容极高。唐李白《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”宋梅尧臣《赋秋鸣送刘衡州》诗：“峰前想回日，青冥生路歧。”(2).来日。《续资治通鉴·宋宁宗庆元三年》：“若回日复相，必乱天下。”亦作“回日”。(1).却日回行。语出《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”晋郭璞《游仙诗》之四：“愧无鲁阳德，回日向三舍。”晋张协《七命》之一：“冲飙发而回日，飞砾起而洒天。”南朝梁江淹《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀汉臣伏阙之诚，竞无鲁人回日之感。”(2).归来之日。唐贾岛《送神邈法师》诗：“绕房三两树，回日叶应红。”前蜀韦庄《寄薛先辈》诗：“悬知回日綵衣荣，仙籍高标第一名。”(3).他日，来日。《太平广记》卷三三四引唐戴孚《广异记·王乙》：“君若有情，回日过访，以慰幽魂耳。”(4).谏止皇帝改变心意。日，喻皇帝。唐柳宗元《为文武百官请复尊号表》之三：“臣等竭其精诚，发于交感，无以回日。”
五、关于回日的成语
日远日疏，日亲日近 挥戈回日 鲁人回日 鲁戈回日 鲁阳回日 转日回天
六、关于回日的造句
1、前半段在中国，后半段回日本，摆荡在两个有千年历史恩怨纠葛的国家之间，山口淑子有两个面貌的人生。
2、是敝国织田公的结婚典礼，我等奉命将新娘迎回日本。
3、斗麟收剑上马，直接将马头调转路口，马鞭一甩，直接对着街道另一边奔去，待云千山将挥戈回日破去之后，一人二兽早已溜得没影了。
4、西当太白有鸟道，可以横绝娥眉巅，地蹦山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连，上有六龙回日之高标，下有冲波这折之四川。
5、经过重整后，探测器太空舱的内容物将会被送回日本进行分析。
6、只好收起日货，退回日本厂方或批销机构。