吹箫词语意思是什么
吹箫的解释是：1.吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”2.用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》：“吹簫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。3.汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。”吹箫[chuīxiāo]⒈吹奏箫管。⒉用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。⒊汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。
吹箫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看吹箫详细内容】
⒈吹奏箫管。引《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”⒉用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。详“吴市吹簫”。引唐虞世南《结客少年场行》：“吹簫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹簫。”⒊汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。引穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。”
二、网络解释
吹箫吹奏箫管（一种中国传统的民族乐器）
三、汉语大词典
(1).吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”清钱谦益《偶读〈史记〉戏书纸尾》诗之二：“牍背千金狱始明，吹箫织薄可怜生。”(2).用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》：“吹箫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹箫。”详“吴市吹箫”。(3).汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹箫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹箫愿，喜嬴台乘鸾风便。”
四、国语辞典
吹奏箫乐。吹箫[chuīxiāo]⒈吹奏箫乐。引《史记·卷五七·绛侯周勃世家》：「勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。」唐·杜牧〈寄扬州韩绰判官〉诗：「二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？」⒉战国时伍子胥吹箫乞食于吴市的事。见《史记·卷七九·范雎蔡泽传》。后世遂称乞食为「吹箫」。⒊相传春秋萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之。见汉·刘向《列仙传·卷上·萧史》。后比喻缔结婚姻。引唐·白居易〈得景请预驸马所司纠云景庶子也且违格令欲科家长罪不伏〉：「选吹箫之匹，虽则未获贞人，预傅粉之郎，岂可滥收庶子？」
五、关于吹箫的诗句
楼前箫史忆吹箫 伴故侣吹笛吹箫 帝子吹箫双得仙 帝子吹箫逐凤凰 吹箫弄山月 吹箫和小红
六、关于吹箫的英语