裴度民族是什么
裴度民族族群：汉族。字号：字中立。所处时代：唐代。出生地：河东闻喜。出生时间：765年。去世时间：839年4月21日。别称：裴晋公、裴令。主要作品：《郊庙歌辞·享惠昭太子庙乐章·亚献终献》《句》《喜遇刘二十八》《中书即事》《真慧寺》等。主要成就：辅佐宪宗开创元和中兴。
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一、裴度的诗词 点此查看裴度的详细内容
《溪居》、《奉酬中书相公至日圆丘摄事合于中书后阁宿斋》、《傍水闲行》、《夏日对雨》、《再送》、《真慧寺》、《凉风亭睡觉》、《太原题厅壁》、《喜遇刘二十八》、《句》、《酬张秘书因寄马赠诗》、《郊庙歌辞·享惠昭太子庙乐章·亚献终献》、《中书即事》、《雪中讶诸公不相访》、《至日登乐游园》、《宴兴化池亭送白二十二东归联句》、《白二十二侍郎有双鹤留在洛下，予西园多野水》、《送刘》、《度自到洛中与乐天为文酒之会时时构咏乐不可》、《窦七中丞见示初至夏口献元戎诗，辄戏和之》。
二、轶事典故
少时逸闻 据说裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。 裴度还带 《裴度还带》为元代关汉卿作。写裴度拾宝不昧因而救人性命，最终得中状元的故事。全剧共四折一楔子剧，剧情是：唐代宰相裴度未做官时，因父母双亡家境贫寒，又不肯跟随姨父王员外做生意，只得寄居在山神庙中，幸有一白马寺长老供他斋饭。有一道人为裴度相面，断定他命该横死。此时另有韩太守因廉洁为官被国舅傅彬诬陷入狱，韩夫人与女儿琼英辛苦筹资以救韩太守，幸得朝廷采访使李邦彦赠玉带相助。琼英路过山神庙时不慎失落玉带，被裴度捡到。韩氏母女正要绝望自尽，裴度将玉带归还，韩太守一家三口性命皆得救。就在裴度送韩氏母女出门之时，山神庙倒塌，裴度得以逃脱横死厄运。后裴度赴京赶考，得中状元，并与韩琼英结为夫妇。《裴度还带》全名《山神庙裴度还带》，版本现有：明万历43年（1615）脉望馆钞校本、《孤本元明杂剧》本。另有冯梦龙所著《喻世明言》第九卷“裴晋公义还原配”与《醒世恒言》第十八卷“施润泽滩阙遇友”亦记载此事。 智叟谶言 裴度未显贵的时候，客居洛中。曾骑着一匹跛脚驴进到皇城里，正走上天津桥。当时淮西不朝朝廷有好几年了。有两位老人倚着桥柱子站着，嘴里说道：“蔡州用兵的时间已很长了，官府征发给人们带来了极大的困难，不知什么时候才能平定？”忽然看见了裴度，吃惊而发呆地走开了。裴度的仆人背着书囊走在后面，彼此距离稍远一点。仆人听老人说：“刚才忧虑蔡州没有平定，原来是等待这个人做将。”等回来以后，仆人就把这件事告诉了裴度。裴度说：“他看我这潦倒的样子，特意戏弄我罢了。”那年的秋天，果然参加乡试，第二年就考中了科举。 镇定寻印 裴度在中书省任职时，一次随从忽然报告说官印丢了。裴度依旧神色怡然，告诫随从们不要声张此事，当时正在举行酒宴歌舞，随从们不晓得他为什么会这样处理。半夜酒宴正进行到热闹处，随从们又报告说官印又回来了，裴度也不答话，宴饮极欢而散。人们问他为什么这样，裴度说：“书办们偷印去私盖书券，不急着寻找追查的话，就会再放回原处，追得太急的话就会将印销毁掉，再也找不着了！”冯梦龙在《智囊全集》中评此举“不是矫情镇物，真是透顶光明，故曰‘智量’，智不足，量不大。” 解救裴寰 裴度任御史中丞时，宣徽院的五坊小使，每年秋季都要到京城附近地区试放宫廷的鹰犬行猎。所到之处，官吏必须盛情相邀厚礼馈赠，小使们稍不满意，便任意勒索。百姓们畏惧他们如同害怕盗寇。在此之前，贞元末年，这帮小使尤为暴虐蛮横，甚至用网罩住平民家门和井口，不许住户出入打水，说是：“有人出入会惊吓了我们豢养的皇家鸟雀。”还成群结伙到酒食店聚饮，纵情放肆吃喝。临走，留下一箱蛇，并警告店家说：“我们用这些蛇喂养皇家鸟雀，要好好喂养这些蛇，不得让它们受渴挨饿。”店东贿赂、道歉，小使们才肯将蛇箱带走。到元和初年，虽屡屡整治这类弊病，小使们的惯常恶行始终不能根绝。这时，一帮五坊小使曾到下邽县试放鹰犬，县令裴寰性格严厉苛刻，痛恶这帮小使的凶恶暴虐，除向他们提供公务馆所外，其他一无曲意奉承。小使们怒恼，诬陷裴寰狂言侮辱朝廷，并传到宪宗那里。宪宗发怒，催促拘捕裴寰入狱，打算以“不敬皇帝”的大罪处置裴寰。宰相武元衡等人以理劝解，意图使宪宗省悟，宪宗怒气不消。裴度入延英殿奏事时，借机竭力论理评说，陈述裴寰无罪。宪宗更加恼怒，说：“按你的意见，裴寰无罪就处决五坊小使；如果小使们无罪，就处决裴寰。”裴度回答说：“论罪，确如圣上所言，只是任用裴寰为县令，他替陛下忧心、顾惜百姓才至于如此，怎么可以加罪于他呢？”宪宗怒色立消。次日，便下令释放了裴寰。 妖由人兴 令狐楚曾经上奏说亳州有圣水涌出，喝到的人生的病都能被治愈。裴度认为：“妖由人兴，水不自作。”命亳州官员堵塞此水的出口。 除夜叹老 裴度在一次除夕围炉守岁时，叹息自己年岁已高，一夜都没睡，炉中的商陆火，多次续添。 牡丹先发 裴度卧病在永乐里，于暮春时忽然梦到自己在南园游玩，命家里的仆僮抬自己到药栏，说道：“我没有见到此花而死，真是令人伤心啊。”便怅然而返。明早，仆人告诉裴度说牡丹的一丛已经开花，裴度前往观看，三日后才去世。 三事可恨 裴度临终时，对门生说：“我死无所系，只有午桥庄松云岭（在洛阳）还未建成，软碧池的绣尾鱼还未长成，《汉书》还未终篇，是令人遗憾的。” 气义助人 宪宗元和年间，有个新任命的湖州录事参军，没等去上任遇到了强盗，将他的钱物都抢去了，就连委任状也没有给他留下。于是他便在京城附近收购旧衣服，然后想办法换钱，夜晚住在旅店里。这个旅店靠近裴度的住宅。这一天裴度休息，穿上便衣到附近散步，来到了这个人住的旅店。裴度与这个叫湖紏的人打招呼以后坐下说话，问他是干什么的。湖紏说：“我的遭遇，别人都不忍听。”说着哭了起来。裴度觉得他很可怜，详细询问他的遭遇。他说：“我在京城任职数年，被授予一个官职在湖州，遇到强盗把我的东西抢光了，只剩下一条性命。这还是小事，还有的是，我准备结婚还没有去迎娶，未婚妻就被郡牧抢去，献给了宰相晋公裴度，他可是最大的官。”裴度说：“你未婚妻姓什么？”回答说：“姓某字黄娥。”裴度当时穿着有钱人常穿的紫色衣服，他对湖紏说：“我就是裴度的亲信官员，会帮着你查访。”然后问了湖紏的姓名以后走了，湖紏非常后悔，心想刚才来的人如果是裴度的亲信，回去和裴度一说，会给我带来灾祸，当天晚上他想着这件事睡不着，等到天明，他来到裴度的住宅附近观察，可是他看不到屋内。到了傍晚，有个穿红衣服的公差来到旅店，非常急促地对他说，裴度让他去。湖紏的心里非常惊慌害怕，急忙跟着差人去了。他们进了裴度的住宅，来到一个小客厅。他趴在地上吓得直出汗，不敢抬头观看。主人让他坐下，他偷着观看，正是昨天穿紫衣服的那个官员，再三点头表示谢罪。裴度说：“昨天听了你说的话，心中很同情可怜你，今天可以弥补一下你的遭遇了。”说着命令将箱子里的授官凭证交给他，重新任命了他的官职，他高兴得要跳起来。裴度又说：“黄娥立刻就可以还给你，同你一起去那里上任。”然后特意派人将他送回旅店，并给了他衣服行李和一千贯钱，第二天这个人和未婚妻一起上任去了。
三、后世地位
会昌六年（公元846年）十月，裴度与杜黄裳、李愬、高崇文等配享宪宗庭庙。 康熙六十一年（公元1722年），裴度与历代功臣四十人从祀历代帝王庙。
四、主要成就
行政 裴度坚持治理国家要任用贤才。宪宗时，他极力反对任用“掊克取媚”的皇甫镈为宰相。穆宗长庆年初，他无情揭露翰林学士元稹与宦官魏弘简勾结“挠军败政”的罪行。裴度为将相20余年，荐引过李德裕、李宗闵、韩愈等名士，重用过李光颜、李朔等名将，还保护过刘禹锡等，但从不荐引无才的亲友为官。在唐朝后期，朝官结为朋党，相互援济的情况下，他不拉帮结派，反对权奸，坚持唯才是荐。 裴度一生，为了维护和巩固李唐王朝的统治，坚持与权奸、宦官、割据势力进行斗争，并在反对藩镇割据势力取得巨大功绩，先后平吴元济、李师道，实现了“元和中兴”。 文学 裴度在文学上也有成就。他认为“文之异，在气格之高下，思致之浅深，不在磔裂章句，隳废声韵”，主张“不诡其词而词自丽，不异其理而理自新” 。这对于当时古文写作上追求奇诡的倾向，具有补偏救弊的意义。他对韩愈的才能是赞赏的，但不赞成韩愈“以文为戏”，写那些嘲讽性的杂文。晚年留守东都，筑绿野堂，与白居易、刘禹锡等名士唱酬甚密，成为洛阳文事活动的中心人物，对洛阳文人活动起到凝聚作用。他对文士多所提掖，时人莫不敬重，宋代方回称“诗人出其门尤盛。”《蔡宽夫诗话》称：晋公文字世不传，晚年与刘、白放浪绿野桥，多为唱和。间见人文集，语多质直浑厚，计应似其为人，如“灰心缘忍事，霜鬓为论兵”之句，可谓深婉。