庆氏学的拼音是：qìng shì xué。
庆氏学的注音是：ㄑ一ㄥˋㄕˋㄒㄩㄝˊ。结构是：庆(半包围结构)氏(独体结构)学(上下结构)。基础解释是：《礼记》学的一派，为汉庆普所传，故名。引证解释是：⒈《礼记》学的一派，为汉庆普所传，故名。《汉书·儒林传·孟卿》：“孟卿，东海人也。事萧奋，以授后仓、鲁閭丘卿。仓説《礼》数万言，号曰《后氏曲臺记》，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公。引孝公为东平太傅；德号大戴，为信都太傅；圣号小戴……由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。”《晋书·贺循传》：“其（贺循）先庆普，汉世传《礼》，世所谓庆氏学。”。网络解释是：庆氏学《礼记》学的一派，为汉庆普所传，故名。《汉书·儒林传·孟卿》：“孟卿，东海人也。事萧奋，以授后仓、鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公。孝公为东平太傅；德号大戴，为信都太傅；圣号小戴……由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。”《晋书·贺循传》：“其（贺循）先庆普，汉世传《礼》，世所谓庆氏学。”。7、综合释义是：《礼记》学的一派，为汉庆普所传，故名。《汉书·儒林传·孟卿》：“孟卿，东海人也。事萧奋，以授后仓、鲁閭丘卿。仓説《礼》数万言，号曰《后氏曲臺记》，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公。孝公为东平太傅；德号大戴，为信都太傅；圣号小戴……由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。”《晋书·贺循传》：“其（贺循）先庆普，汉世传《礼》，世所谓庆氏学。”。8、汉语大词典是：《礼记》学的一派，为汉庆普所传，故名。《汉书·儒林传·孟卿》：“孟卿，东海人也。事萧奋，以授后仓、鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公。孝公为东平太傅；德号大戴，为信都太傅；圣号小戴……由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。”《晋书·贺循传》：“其（贺循）先庆普，汉世传《礼》，世所谓庆氏学。”。9、其他释义是：1.《礼记》学的一派，为汉庆普所传，故名。
庆氏学的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看庆氏学详细内容】
《礼记》学的一派，为汉庆普所传，故名。庆氏学[qìngshìxué]⒈《礼记》学的一派，为汉庆普所传，故名。
二、网络解释
庆氏学《礼记》学的一派，为汉庆普所传，故名。《汉书·儒林传·孟卿》：“孟卿，东海人也。事萧奋，以授后仓、鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公。孝公为东平太傅；德号大戴，为信都太傅；圣号小戴……由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。”《晋书·贺循传》：“其（贺循）先庆普，汉世传《礼》，世所谓庆氏学。”
三、综合释义
《礼记》学的一派，为汉庆普所传，故名。《汉书·儒林传·孟卿》：“孟卿，东海人也。事萧奋，以授后仓、鲁閭丘卿。仓説《礼》数万言，号曰《后氏曲臺记》，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公。孝公为东平太傅；德号大戴，为信都太傅；圣号小戴……由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。”《晋书·贺循传》：“其（贺循）先庆普，汉世传《礼》，世所谓庆氏学。”
四、汉语大词典
《礼记》学的一派，为汉庆普所传，故名。《汉书·儒林传·孟卿》：“孟卿，东海人也。事萧奋，以授后仓、鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公。孝公为东平太傅；德号大戴，为信都太傅；圣号小戴……由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。”《晋书·贺循传》：“其（贺循）先庆普，汉世传《礼》，世所谓庆氏学。”
五、关于庆氏学的成语
羿氏舛射 夫己氏 和氏之璧，隋侯之珠 假门假氏 贾氏窥帘 和氏之璧，夜光之珠
六、关于庆氏学的词语