朴学的汉语大词典是：(1).本指上古朴质之学。后泛指儒家经学。《汉书·儒林传·欧阳生》：“宽有俊材，初见武帝，语经学。上曰：‘吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。’”唐杜牧《崔璪除刑部尚书等制》：“上知自得，不器难名，既擅高文，兼通朴学，掌言纶阁，典贡春闱。”明方孝孺《家兄寄中秋会饮诗因分韵述怀以答》：“我愚更懒惰，朴学愧前修。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“孔子以后董仲舒以前的儒学是汉人称为朴学的原始儒学。”(2).指清代学者继承汉儒学风而治经的考据训诂之学。清梅曾亮《〈十经斋文集〉序》：“人以先生邃于经而工于文，异乎朴学之士。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十四：“乾嘉钜卿魁士，相率为形声训诂之学，几乎人肆篆籀，家耽《苍》《雅》矣。诹经榷史而外，或考尊彝，或访碑碣，又渐而搜及古专，谓可以印证朴学也。”姚锡钧《论诗绝句》：“放言高论陈同甫，朴学奇才纪晓岚。”参阅胡适《清代学者的治学方法》。
朴学的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看朴学详细内容】
⒈本指上古朴质之学。后泛指儒家经学。引《汉书·儒林传·欧阳生》：“宽有俊材，初见武帝，语经学。上曰：‘吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽説，可观。’”唐杜牧《崔璪除刑部尚书等制》：“上知自得，不器难名，既擅高文，兼通朴学，掌言纶阁，典贡春闈。”明方孝孺《家兄寄中秋会饮诗因分韵述怀以答》：“我愚更懒惰，朴学愧前修。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“孔子以后董仲舒以前的儒学是汉人称为朴学的原始儒学。”⒉指清代学者继承汉儒学风而治经的考据训诂之学。参阅胡适《清代学者的治学方法》。引清梅曾亮《＜十经斋文集＞序》：“人以先生邃於经而工於文，异乎朴学之士。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十四：“乾嘉鉅卿魁士，相率为形声训詁之学，几乎人肆篆籀，家耽《苍》《雅》矣。諏经榷史而外，或考尊彝，或访碑碣，又渐而搜及古专，谓可以印证朴学也。”姚锡钧《论诗绝句》：“放言高论陈同甫，朴学奇才纪晓嵐。”⒊本指古代质朴之学，后泛指儒家经学(主要为汉学中的古文经学派)。引宋苏轼《议学校贡举状》：“今议者所欲变改，不过数端……或欲举唐室故事，兼採誉望而罢封弥，或欲罢经生朴学，不用贴墨而考大义。”宋陆游《纵笔》诗之二：“高谈对邻父，村学付痴儿。”⒋特指考据训诂之学。参见“朴学”。例如：乾嘉学派所治的朴学。
二、综合释义
本指上古朴质之学。后泛指儒家经学。《汉书·儒林传·欧阳生》：“宽有俊材，初见武帝，语经学。上曰：‘吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽説，可观。’”唐杜牧《崔璪除刑部尚书等制》：“上知自得，不器难名，既擅高文，兼通朴学，掌言纶阁，典贡春闈。”明方孝孺《家兄寄中秋会饮诗因分韵述怀以答》：“我愚更懒惰，朴学愧前修。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“孔子以后董仲舒以前的儒学是汉人称为朴学的原始儒学。”指清代学者继承汉儒学风而治经的考据训诂之学。清梅曾亮《＜十经斋文集＞序》：“人以先生邃於经而工於文，异乎朴学之士。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十四：“乾嘉鉅卿魁士，相率为形声训詁之学，几乎人肆篆籀，家耽《苍》《雅》矣。諏经榷史而外，或考尊彝，或访碑碣，又渐而搜及古专，谓可以印证朴学也。”姚锡钧《论诗绝句》：“放言高论陈同甫，朴学奇才纪晓嵐。”参阅胡适《清代学者的治学方法》。本指古代质朴之学，后泛指儒家经学(主要为汉学中的古文经学派)。宋苏轼《议学校贡举状》：“今议者所欲变改，不过数端……或欲举唐室故事，兼採誉望而罢封弥，或欲罢经生朴学，不用贴墨而考大义。”宋陆游《纵笔》诗之二：“高谈对邻父，村学付痴儿。”朴学之名起于西汉；其时朴学所指即是经学。自武帝以降，汉之诸帝莫不治经学；初武帝以为〔尚书〕是枯燥无味的「朴学」，不喜阅读，后闻儿宽说经，喜之，遂请为讲解。后世称经学为「朴学」，本此。
三、国语辞典
朴实之学。朴学[púxué]⒈朴实之学。引《汉书·卷八八·儒林传·欧阳生传》：「吾始以尚书为朴学，弗好，及闻宽说，可观。」⒉清代的汉学家以考据训诂的方法来研究经文，称为「朴学」。
四、其他释义
1.本指古代质朴之学，后泛指儒家经学(主要为汉学中的古文经学派)。2.特指考据训诂之学。
五、关于朴学的词语
六、关于朴学的诗词