《念奴娇·赤壁怀古》:
苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，与这首词“落日金焦，浮绀宇，铁瓮独残城壁”，位置对应的词句是_______ ，________ ，__________ 。
本词有“只道江山如画”句，古代诗人面对如画江山时，往往会生发感慨。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画， ”句，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山， ”句。
《念奴娇·赤壁怀古》写于苏轼被贬黄州期间，词人遥想三国时周瑜“____⑤______，谈笑间，____⑥_______”，抒发了词人壮志未酬的感慨。
《甲辰八月辞故里》一诗尾联使用了虚写的手法，设想了为国捐躯后的情景。苏轼《念奴娇 赤壁怀古》也用了虚写的手法，描写了过去的英雄人物，如：“遥想公瑾当年， ， 。”
怀古诗是中国古典诗歌的一大类型，这类诗多借写古人古事抒发自身情感。如《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ， ， ”三句赞美周瑜的儒雅镇定、举重若轻、年轻有为，暗含自己坎坷不遇、功业难成的伤感。
苏轼在赤壁江边，观大江东去，怀想周郎，“谈笑间，⑤”，感慨“人生如梦，⑥”。
不能像周瑜“ ⑤ ,谈笑间 , ⑥ ”般儒雅风流;但却可以像“ ⑦ ,鱼翔浅底”,以最美的生命姿态,在追梦路上,绽放精彩的人生。
苏轼《念奴娇 赤壁怀古》也用了虚写的手法，描写了过去的英雄人物，如：“遥想公瑾当年， ， 。”
《滕王阁序》
本词中“消磨不尽，古今天宝人杰”一句由王勃《滕王阁序》中“物华天宝，________________ ；人杰地
灵，____________________ ”一句化用而来。
王勃在《滕王阁序》在赞美当时南昌人才济济，文武兼备时，写道“腾蛟起凤， 。紫电清霜， 。”
如王勃的《滕王阁序》中写到声音的就有“ ① ，响穷彭蠡之滨； ② ，声断衡阳之浦”。
王勃《滕王阁序》中的“（3）___________，___________”是化用了庾信《马射赋》中的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。
《滕王阁序》中，在深秋时节，面对“ ③ ， ④ ”的景象，王勃深感水色山光的变幻之美；
本诗描写了山中秋景，王勃的《滕王阁序》也写秋景，其文曰：“时维九月，序属三秋。____________，__________。”
这首词中写到诗人“倚楼极目”，《滕王阁序》中王勃也写到登阁远望，“披绣闼，俯雕甍，______________，______________”。
本诗写到“渔歌”,王勃《滕王阁序》中也写到“ ， ；雁阵惊寒， 声断衡阳之浦。
水天相连相映的美景常出现在文人笔下。又如《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜起飞， ”。
《滕王阁序》中的声音描写堪称绝唱，如“渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， ”带给人辽远不绝之感。
登高远望，总能令人看到不同寻常的景色，产生特殊的感受。如王勃登上滕王阁这座“天人旧馆”，就看到了“层峦耸翠， ； ，下临无地”的景色。
北京是一座国际大都市，城市繁华，人才荟萃，真可用王勃的“ ， ” 来形容。
子安游观滕王阁，“ ④ ，彩彻区明
《窦娥冤》
③《窦娥冤》的作者_______ 与白朴同于属“元曲四大家”。《窦娥冤》中的主人公
在幻想破灭后，将天地鬼神一起咒骂：“地也，__________________ ！天也，_______________________ !”
这惊天动地的呼喊是对整个封建社会的愤怒声讨。
③本词作者感叹“争教天地无情”。《窦娥冤》中窦娥以“地也， ！天也， ！”句控诉了天地的无情。
《陋室铭》
古诗文中经常会写前代的人和事。刘禹锡《陋室铭》中的“ ① ， ② ”，是以古代明贤自比；
刘禹锡在《陋室铭》中，用“ ⑦ ， ⑧ 。孔子云：何陋之有？”说明主人因为 “德馨”，所以陋室不陋。
刘禹锡在《陋室铭》中写出了他在陋室“可以调素琴，阅金经。________，_________。”
刘禹锡喜爱“ ① ,草色入帘青”的清幽绿意,于一方“陋室”内求“无丝竹之乱耳, ② ”的清雅心境
刘禹锡的快乐是陋室之中的“⑤，⑥”，可谓高雅充实
《泊秦淮》
古诗文中经常会写前代的人和事。杜牧《泊秦淮》中的“ ③ ， ④ ”，用陈后主荒淫亡国的历史讽刺晚唐统治者。
《书愤》
陆游《书愤》中用“ ⑤ ， ⑥ ”两句，既表达了对诸葛亮的敬意，更抒发了报国无门的慷慨悲凉。
陆游在《书愤》中，借用檀道济的故事，“ ⑤ ， ⑥ ”，写出了壮志未酬的苦闷；
诸葛亮的事迹常常成为诗人们抒发情感的载体，陆游《书愤》中有“ ，千载谁堪伯仲间”。
家国情怀是中国优秀传统文化的基本内涵之一。它不仅体现在范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当中，也体现在陆游《书愤》颈联“ ， ”的欲报国而不得的悲愤里。
陆游和辛弃疾分别用“ ⑤ ，铁马秋风大散关”和“想当年， ⑥ ，气吞万里如虎”追忆各自早年的战争生活。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》写作者登上北固亭，想到刘义隆，于是告诫南宋统治者，不要“ ， ， 。”
辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，借廉颇自比，“ ③ ， ④ ”，表达了词人报
效国家的强烈愿望；
古代诗人面对如画江山时，往往会生发感慨。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山， ”句。
再如《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“ ， ”两句以廉颇自况，表达要北伐抗敌的迫切愿望和报国无路的悲痛愤慨。
在《永遇乐·京口北固亭怀古》中南宋爱国词人辛弃疾追慕古代英雄刘裕的辉煌业绩，感慨万千。用“想当年， ， ”来表达自己的赞美。
辛弃疾登上京口北固亭，便发出了“舞榭歌台， ”的感慨
陆游和辛弃疾分别用“ ⑤ ，铁马秋风大散关”和“想当年， ⑥ ，气吞万里如虎”追忆各自早年的战争生活。
“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”生命应是一场潇洒而壮美的舞蹈:纵使不能像刘裕“ ④ ,气吞万里如虎”般驰骋沙场;
辛稼轩的“舞榭歌台， ⑧ ”则非据实写景，而意在喟叹历史了。
《赤壁赋》
苏轼在《赤壁赋》有这样的语段：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空， ， ，固一世之雄也，而今安在哉？”这些都是使用“典故”的典范。
有时它承载着文人对“永恒”的哲思，如苏轼《赤壁赋》中的两句：“寄蜉蝣于天地， 。”
苏轼《前赤壁赋》中的“月出于东山之上， ”。
苏轼的《前赤壁赋》里有感叹人生之短暂、羡慕自然之永恒的句子，“ ⑤ ， ⑥”。
本诗中写到“渔樵”，苏轼的《前赤壁赋》也有所提及，“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。____________，__________。”
如苏轼借主客问答，抒发了人生短暂之愁“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 , ”（《赤壁赋》）；
苏轼《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。____，羡长江之无穷。_____，抱明月而长终”就体现了这一点。
“赋”是一种讲求文采和韵律，主张体物写志的文体。苏轼《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。____，羡长江之无穷。_____，抱明月而长终”就体现了这一特点。
苏轼纵一苇于赤壁，赏东山月，观“白露横江， ⑤ ”，超然洒脱；
苏子泛舟赤壁，“ ⑤ ，水波不兴”
苏轼的快乐则是赤壁之下月夜泛舟的“⑦，⑧”，一派自由洒脱。
《虞美人》
古诗词中，“流水”是一种常见意象。有时它传达出文人无尽的愁绪，如李煜《虞美人》中“ ， ”这两句；
李煜的《虞美人·春花秋月何时了》“ ， ”抒发亡国之痛。
同为亡国词人，李煜在《虞美人·春花秋月何时了》中以对比手法表达亡国后物是人非之叹的两句是：_________________，_________________。
李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风， ”；
这首《虞美人》直接表达了诗人的“深愁绪”，李煜的《虞美人》也在结尾点明愁情，“______________，______________”。
《论语·侍坐》
“风”是古诗文中的常用意象，如《论语·侍坐》用“ ， ”来呈现理想的生活图景；
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，众弟子各言其志，孔子对曾皙“ ， ，咏而归”的追求最为赞赏。
辛弃疾借赵简子之典寄寓希望自己被重视，得以施展抱负的理想；曾皙借“浴乎沂， ，咏而归”寄寓了儒家的政治理想；
《归去来兮辞》
陶渊明用在《归去来兮辞》中借“ ， ”烘托归乡途中的轻快心情；
《归去来兮辞》中，在春天农事之余，陶渊明“寻壑”“经丘”，看到“ ① ， ② ”，感受着万物复苏的春天之美；
归去来兮辞》中，陶渊明用“ ① ， ② ”劝慰自己顺应自然，乐天安命，不要疑虑。
本诗写送别，而陶渊明《归去来兮辞》中写到了自己与家人团聚的场景：“乃瞻衡宇，_______，僮仆欢迎， ________。”
本诗写到“美酒”，陶渊明《归去来兮辞》中也写到酒：“携幼入室， ， 怡颜。”
，眄庭柯以
陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，留下了很多描写田园生活，反映隐逸情趣的诗文。如《归去来兮辞》中，“怀良辰以孤往， 。 ， ”四句写自己归隐后的生活状态，是诗人理想生活的集中描写。
在《归去来兮辞》中，作者用“ ， ”一语双关地表达了自己原本就无心于官场的心志。
自古以来，文人墨客笔下的绿水青山，固然少不了“木欣欣以向荣， ① ”的佳木清泉，更寄寓着诗人的万般情思。
微风和煦，春意渐浓；草长莺飞，春光惹人。学业虽重，也要秉承张弛之道，注意劳逸结合。我们不妨暂别课业，寄情山水，“_____________，_____________”，以舒缓身心，再接再厉。
《梦游天姥吟留别》
李白的《梦游天姥吟留别》中更借助声音营造奇幻瑰丽的梦境：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 ③ ， ④ 。”
李白《梦游天姥吟留别》中“③ ，④ 。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”四句，运用夸张手法，极写天姥山之高；
梦游天姥吟留别》中李白由梦境返回现实，失意感慨，认为徜徉山水，“ ⑤ ， ⑥ ”，才是正确的
人生选择；
诗仙李白想象瑰奇，他诗中的意象常带有奇特的神话色彩，如《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。
“李杜文章在，光焰万丈长”，李白和杜甫的诗歌代表了唐诗的最高成就。相比杜甫诗的现实主义风格，李白的诗则具浪漫主义色彩。比如《梦游天姥吟留别》：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 ， 。”
“登高则可望远，望远而致思深。”浪漫诗人李白甚至在梦中登高观景：“脚著谢公屐，身登青云梯。___________，___________。”
诗词大会上，主持人请你用杜甫的两句诗来概括他的晚年际遇和忧国之情。你会写下“ ， ”。
《归园田居》
陶渊明《归园田居（其一）》中有两句描写声音的句子营造出静谧、闲适而充满田园生活气息的意境，这就是“ ⑤ ， ⑥ ”。
古诗中常有丰富多彩的景物描写，且写景手法多样，如陶渊明《归园田居》中“① ，②”两句，运用白描手法，写出了远处村落炊烟缭绕的景象；
本诗首句就直接表达喜爱山中草堂，陶渊明的《归园田居》也在开篇直接表达对山野田园的热爱，其诗曰：“____________，__________。误落尘网中，一去三十年。”
陶渊明的快乐是“暧暧远人村，依依墟里烟。①，②”的田园之乐；
《桃花源记》
王安石《桃源行》中“世上那知古有秦，山中岂料今为晋”这两句，实际是化用了《桃花源记》中的“(1)___________，___________”。
陶渊明在《桃花源记》中借“ ， ”寄寓了对天伦和乐的向往。
如《桃花源记》：“土地平旷， ① ，有良田美池桑竹之属； ② ，鸡犬相闻。”
辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“（2）___________，___________”是化用了北宋刘攽《九日》中的“可怜西北望，白日远长安”。
辛弃疾在傍晚听到凄苦的鸟啼时抒发了报国无门之愁③“ , ”（《菩萨蛮·书江西造口壁》）。
本诗写到“西山”，辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》也写到山：“西北望长安，可怜无数山。 ， 。”
这首词与辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》同为感怀伤景之作，但辛词叙事抒情更为含蓄丰厚。辛词云：“___________，____________。西北望长安，可怜无数山。”
《声声慢》
同为写类似“夜窗听暗雨”的画面，李清照《声声慢》中写道：守着窗儿，_______________！_________________，到黄昏、点点滴滴。
这首词中诗人写到秋日“木落”，在《声声慢》中，李清照则写了花落，“ 。 ，如今有谁堪摘？”
《声声慢》中李清照借“③”写出了花儿凋零满地的景象。
而李清照在《声声慢》中却刻画了“，到黄昏，点点滴滴”的景象，词风婉约而伤感。
《爱莲说》
同为借物寄托思想感情，周敦颐《爱莲说》借莲写自己不与世俗同流合污的句子是：_________________，_________________。
周敦颐在《爱莲说》中表达了对莲的喜爱，“中通外直，________，香远益清，亭亭净植，_________。”
本诗写到了荷,荷一般亦可称作“莲”。周敦顾在《爱莲说》中对莲大加赞赏：“ ，
，中通外直,不蔓不枝
本诗“菡萏生泥玩亦难”一句，令人想到周敦《爱莲说》中写莲花“ ， ”的句子，但两人寄托之意恰恰相反。
周敦颐偏爱“莲之出淤泥而不染, ③ ”的一池清逸芳姿,更渴慕品格似莲之高洁。
陶渊明不仅好酒，还爱菊，而周敦颐却独爱莲“ ， ”不为环境所染的品格。
《蜀相》
杜甫《蜀相》“⑤ ，⑥ ”两句，动静结合，写出了蜀相祠堂徒有春色、无人欣赏的景象；
诗人在抒发情感、表达情怀时常常会运用典故。杜甫在《蜀相》一诗中，用“ ① ， ② ”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的不幸；
《蜀相》中杜甫借“① ，② ”描写武侯祠春意盎然的景色；
诸葛亮的事迹常常成为诗人们抒发情感的载体，如杜甫《蜀相》中有“ ，长使英雄泪满襟”，
花草树木是古诗文中常见的意象,《蜀相》中杜甫借“① ,隔叶黄鹂空好音”描写武侯祠春意正浓
诸葛亮是诗人杜甫仰慕的历史人物。《蜀相》中感叹诸葛亮壮志未酬的诗句是：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 ， 。”
《书 愤》
陆游《书愤》中“⑦ ，⑧ ”两句，运用联想和想象，描绘出了壮阔的战争场面。
《登高》
中国古代文人有山水情怀。《杜甫《登高》一诗中，面对西风高天、沙白鸟飞，诗人看到了“ ⑦ ， ⑧ ”秋天开阔苍茫的山水景象。
刘长卿《早春》感叹“作客十年来”，杜甫《登高》也有类似感叹：“＿＿＿＿，＿＿＿＿。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
杜甫晚年在颠沛流离、贫病交加的境遇下写出许多内涵丰厚的佳作。比如《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ， 。”
杜甫独登高台，望“ ④ ，不尽长江滚滚来”，悲情汹涌；
风有萧瑟之态，“ ② ，渚清沙白鸟飞回”
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“① ，② ”，借鸟鸣渲染离情；
本诗抒发了对友人的思念,李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》也抒发了真挚的友情，其诗云：“ ， 。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
《岳阳楼记》
又如范仲淹《岳阳楼记》中“③ ，锦鳞游泳”
这首词中写到诗人归家途中遇到“风卷地”，《岳阳楼记》中同样有对洞庭湖上大风浪的描写“ ， ”。
《游龙门奉先寺》中“月林散清影”一句写的是月夜之景。《岳阳楼记》中也有关于月的描写：“而或长烟一空，皓月千里， ， 。”
范仲淹登上岳阳楼，“则有去国怀乡，⑦，⑧，感极而悲者矣”之感。
范仲淹笔下的连绵阴雨：“ ③ ，连月不开， ④ ，浊浪排空。
范文正公笔下的洞庭湖上“ ⑥ ，连月不开， ⑦ ，浊浪排空”。
《沁园春·长沙》
毛泽东《沁园春·长沙》中“④ ，⑤ ”以鸟鱼对举，赞颂生命的蓬勃自由；
毛泽东在《沁园春·长沙》里回忆了自己少年时的豪情壮志，“恰同学少年，风华正茂；________，___________。”
参观了“伟大的变革——庆祝改革开放40周年大型展览”，同学们深受鼓舞，纷纷引用毛泽东《沁园春•长沙》中的“ ， ”来表达锐意进取、勇于拼搏的壮志豪情。
同样是写秋景，词人的风格却有所不同，毛泽东在《沁园春·长沙》中用一句“”来概括秋天万物的生机勃勃，词风磅礴而大气。
毛泽东立橘子洲头，“看万山红遍，层林尽染； ⑥ ， ⑦ ”，激荡似火豪情。青山绿水，不仅是自
然山水的画卷，更是中国文人的精神栖息地。
《逍遥游》
飞鸟的形象经常出现在中国诗文中，是人们表达情感、寄托怀抱的载体。再如庄子《逍遥游》用“水击三千里，⑥ ”的大鹏来寄托高远的人生理想。
《琵琶行》
花草树木是古诗文中常见的意象，《琵琶行》开篇白居易借“③ ”烘托秋夜送客的萧瑟落寞；
月是古诗文中常见的意象，它可以起到渲染气氛，触发情感的作用，如白居易《琵琶行》中的“去来江口守空船， ”；
本词有“但哀弦凄断似平生”句，由此可联想到白居易《琵琶行（并序）》中的诗句：“ ， 。”
刘长卿《早春》感叹“花无百日开”，白居易《琵琶行（并序）》中写琵琶女身世也有类似诗句：“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”
白居易被贬江州，作《琵琶行》， “我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。______⑦______，_______⑧_____。” 琵琶女的技艺与身世，令他感慨颇深。
本诗描绘了送别时的景色，白居易《琵琶行》也描绘了送别时的景色，其诗云：“_______，________。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”
本诗与白居易《琵琶行》都写到猿鸟悲呜,白诗云:“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 ， 。
古典诗歌常用“秋”与“酒”共同营造离别的伤感氛围，如白居易《琵琶行》的句子：“浔阳江头夜送客， 。主人下马客在船， 。”
白居易在《琵琶行》中，描绘了他在江州的生活状况，其中“ ， ”两句写出了他的居住环境。
《琵琶行》中，以环境描写烘托琵琶女技艺高超的句子是“ ， ”。
《琵琶行》开篇，白居易借“②”烘托了秋夜送客的萧瑟落寞
《钗头凤》
《钗头凤》中陆游借“④ ”回忆往昔与妻子同游沈园时所见的美好景致。
“愁”是中国古代文人笔下常见的主题，愁在心底，诉诸笔端。陆游情深难已时抒发了书信难传之愁②“ , 。莫！莫！莫！”（《钗头凤》）；
《春夜喜雨》
刘长卿《早春》写春雨夜来，杜甫《春夜喜雨》也写了春雨夜来：“好雨知时节，当春乃发生。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。”
“雨”在诗词中是常见的意象。如杜甫写到的春雨：“好雨知时节， ① 。随风潜入夜， ② 。”
杜甫笔下，雨有温柔之时，“随风潜入夜， ① ”
《兰亭集序》
《王羲之在《兰亭集序》里说“ ③ ， ④ ”，感叹人生短暂，人与人交往，很快就度过了一生。
通过描写景物来抒发感情,是中国古典诗文的一大特色。再如《兰亭集序》：“此地有 ③ ，茂林修竹，又有 ④ ，映带左右。”
“雅集”是古人一种高雅的休闲活动，在许多作品中都有记载，最著名的要数王羲之《兰亭集序》中描述的典型画面：“ ， 。”
王羲之在《兰亭集序》中通过“此地有崇山峻岭，④，又有清流激湍，映带左右”等富有诗情画意的描写，点染出兰亭优美的自然环境。
王羲之在《兰亭集序》中写道，人们各有自己的情趣取向：或取诸怀抱，①；或因寄所托，②。
王羲之与友雅集兰亭，于“ ② ， ③ ”“清流激湍”间畅叙幽情；
逸少觞咏兰亭，“天朗气清， ③ ”
《醉翁亭记》
四时之景，是中国古代诗歌中常见的内容。《千秋岁引》便是王安石写秋之作。而欧阳修在《醉翁亭记》中也有“蔚然而深秀”的琅琊山四时的景色，其中的春、夏景色分别为“ ， ” 让人朝往暮归，赏乐无穷。
《醉翁亭记》中，欧阳修用“朝而往，暮而归， ⑦ ， ⑧ ”，表达了随着时间季节不同，快乐也是没有穷尽的，表现出积极的人生态度。
这首词中诗人“恐惊鱼鸟”，在《醉翁亭记》中，欧阳修也写到了鸟，“ ， ，游人去而禽鸟乐也。”
欧阳修的快乐是《醉翁亭记》中“③，④”，风霜高洁、水落石出的山水之乐
《醉翁亭记》中，山间朝暮之景美在“ ， ”的晦明变化。
醉翁亭所在的琅琊山，在欧阳修的笔下，春来“⑤”，入夏“⑥”，秋来“风霜高洁”，季节不同，景致各异，令人流连忘返。
《师说》
韩愈之文长于针砭时弊，《师说》讽刺了当时在士大夫之间耻于相师的风气，“问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也，_____①_______，_____②_____。’”
《国殇》
屈原在《国殇》里歌颂为国捐躯的将士：“______，_______。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。”
屈原在《国殇》中，也塑造了拥有“丹心”的将士形象：“诚既勇兮又以武， 。身既死兮神以灵， ！”
这首词提到了战场，屈原的《国殇》里也有对战场的描写：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。______________，______________。”
战争是我国古代诗文创作的重要题材之一。《国殇》中用“凌余阵兮躐余行， ① 。霾两轮兮絷四马， ② ”表现战争的惨烈。
《小石潭记》
《小石潭记》写于柳宗元被贬永州期间，“四面竹树环合，寂寥无人，_____③_____，______④_____”，表达了他在潭边的所见所感。
《边城》中描写河水时有这样一句“水中游鱼来去，全如浮在空气里”。而柳宗元的《小石潭记》中的“ ， ”，也是类似的描述。
《送杜少府之任蜀州》
本诗与王勃《送杜少府之任蜀州》同为送别之作，王诗云：“城阙辅三秦，________。与君离别意，_________。”
此刻，我们即将离开母校，各奔东西，但请相信“ ⑦ ， ⑧ ”。诚挚的友谊可以超越时空界限，虽分隔各地，但我们的情谊依旧。
《苏幕遮》
又如《苏幕遮》：“ ⑤ ，芳草无情， ⑥ 。”这些景物描写都生动地传达出作者的心情。
水天相连相映的美景常出现在文人笔下。如《苏幕遮》中的“ ，芳草无情，更在斜阳外”，
大凡游子思乡之作，总会写到明月、登高与饮酒，请写出范仲淹《苏幕遮·碧云天》中一处具有这些内容
的句子： ， ， 。
《定风波》
苏轼一生坎坷，但心胸旷达。他留下的著名诗篇《定风波》中，开头两句“ ， ”形象地写出了自己不惧风雨，舒徐行步的从容镇定。
还有苏轼在沙湖道中偶遇之雨：“莫听穿林打叶声， ⑤ 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ ⑥ 。”各种各样的雨，都寄托了作者丰富而细腻的感悟。
同样“梦阑”“酒醒”，与王安石不同，苏轼则感受到了温暖，所谓“ 微冷， ”。
《劝学》
荀子的文章常用类比的方法来说明道理。比如《劝学》中的句子“:故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。”
诗中“菡萏”二字，有老师念错了，一学生指出应读 hàndàn。老师当即表示感谢，且表扬了学生，并引用出自荀子《劝学）中的一个成语“ ”来自我解嘲。
《游褒禅山记》
山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它还包含着抒情说理的成分。比如王安石《游褒禅山记》：“ ， ，其孰能讥之乎？”
《游褒禅山记》中，王安石从游玩的经历中得出“而③，常在于险远，④”的道理。
本诗写到“江山古思远”,古代文人观景,往往引发很深远的思考。如王安石《游褒禅山记》也提到“古人
之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 ， 。
古人认为，要想获得成功，需要“志”“力”“物”三者配合。当“物”与“力”不可强求时，你会选择“ ， ”来激励自己。
王安石常在文学创作中抒发政治情怀与人生哲理，他主持变法，一路坎坷，但他始终相信“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远， ， ”。
杨炎正记游抒情，王安石则因游山产生理性思考：“________________，可以无悔矣，__________？此余之所得也！”
《出师表》
保持司法公正是一个社会和谐稳定的基础，古代很多政治家都懂得这个道理，诸葛亮就建议后主“ ， ”。
中华民族有着众多拥有“丹心”的仁人志士，如：“后值倾覆， ， ”的贤相诸葛亮。
《阿房宫赋》
本诗作者与杜牧齐名,合称“小李杜”。杜牧的《阿房宫赋》是警世名篇,文中说:“秦爱纷奢,人亦念其家。 ， 。
“赋”是我国古代的一种文体，常用铺陈和排比的手法来摹写事物。如《阿房宫赋》中的“使负栋之柱，多于南亩之农夫； ， ”。
杜牧在《阿房宫赋》中，深刻检讨了秦朝灭亡的经验教训，对统治者的贪婪与奢靡进行了的指斥:“秦爱纷奢，人亦念其家。 ， ?”
《烛之武退秦师》
《左传》是儒家经典之一，其刻画的烛之武的形象深入人心。他临危受命，夜说秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。 ， 。”
《氓》
“比”是《诗经》常用的手法。如《氓》中就以“ ， ”比喻女子年老色衰和男女主人公爱情的凋零。
《曹刿论战》
本诗中的“旌旆”，是古代旗帜名，《曹刿论战》中也写到旗：“ ， ，故逐之。”
《曹刿论战》中用“ ③ ， ④ ，三而竭”阐明作战中准确地掌握战机的重要性。
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