议论文之设置分论点、叙例、排例
议论文如何设置分论点 （一）、使用分论点的三个要求：1、扣得住 2、分得开 3、排得顺 有一个同学以《读书乐》为题列了如下的论述提纲，请同学们思考一下，符合不符合使用分论点的三个要求： 1、扣得住（扣住中心，扣住题目）
例一： （1）读书是每一个人都可以享有的权利；
（2）读书要有明确的目的、良好的阅读方法； （3）读书可以使人掌握足够的本领，服务社会。
2、分得开（多角度、多方面）
例二： （1）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；
（2）读书是一种锻炼思维的活动，二乐； （3）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。
3、排得顺（要有一定的顺序，如由小到大、由浅入深、由下而上等等）
例三： （1）读书，乐在它是个人成长的必需；
（2）读书，乐在它是人类进步的阶梯； （3）读书，乐在它是民族繁荣的保证。
（二）、分解分论点的步骤与方法：
常见的方法（或思考角度）： 1、概念分析法 并列 2、因果分析法
3、条件分析法 4、辩证分析法——对比 5、层层推进法——递进
一、并列式分解 就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分
为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其中之一，从不同侧面来展开。
1、概念分析法
这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解，有助于我们理解整个论点的含义。
类——是什么，主要是回答类别、性质和内涵方面的问题，可以简称为“类”。 例1：勇敢：
A．勇敢是富贵不能淫的品质。 B．勇敢是贫贱不能移的人格。
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C．勇敢是威武不能屈的气节。 例2：奋斗是理想的阶梯
1、刻苦勤奋，是理想的阶梯; 2、珍惜时间，是理想的阶梯; 3、迎难而上，是理想的阶梯。
2、因果分析法
这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。
因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
例1：《勤有三益》中心论点：“为人当勤劳” 1、勤劳，可以有所获，免饥寒也。(创财) 2、勤劳，可以有所劳，延寿考也。(健体) 3、勤劳，可以有所事，远淫邪也。(修身)
主要是从原因这个角度来设立分论点，通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐 明几个并列的理由，证明应不应这样做。 例2：答案是丰富多彩的：（全国高考题：）
A．世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。 B．人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。 C．评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。
3、条件分析法 这里的中心论点是指结果，
而分论点是指满足结果的“条件”。
法——怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。
例1：谈意气（湖南高考题）：
中心：人要有意气。（湖南省高考题）
（1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。 （2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。 （3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。 例2：学会欣赏别人：
（1）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。 （2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。 （3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。
二、辩证分析法 它包括两个方面：
①对中心论点进行正反对照分析，
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②对中心论点进行一分为二的分析。
①正反对照分析
如要证明“实践出真知”，我们可以从正反两个方面立论： a、只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律；
b、不参与实践，不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问题的关键。 这样正反对照，就可以进一步明确“实践出真知”的观点。
②一分为二地分析，
如要论证 “成才的关键不在于逆境”，便应该一分为二地分析： a、逆境可以造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点； b、并非所有的逆境都可以造就人才。
这两个论点看似矛盾，但都统一在“逆境能否出人才”的总论点之下。
5、层层推进法
最常见的是按照议论的基本思路和结构来设置分论点，即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。
如以《谈风度》为题作文，可借助此法设计 分论点：
①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；
②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）； ③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。
以“拆除心墙”为话题作文
一、从“是什么”的角度 示例：
• （总）家庭成员，师生，朋友之间都会有隔阂，有阻挡的心墙。 • （分）
• 子女与父母之间的鸿沟是心墙， • 学生与老师之间远远的距离是心墙， • 朋友与朋友之间深深的误解是心墙„„ 二、从“为什么”的角度确立
• （总）我始终相信，推倒彼此之间的心墙，你将会看到别样的洞外天。 • （分）推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情。 • 推倒心墙，我们可以感知真挚的友情。
• 推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。 （带来的效果） •
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• （总）人有适当的戒备之心是理所当然的，但对于人与人之间的心墙，我们应该坚决说：
“不”！
• （分）首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。 • 其次，心墙的存在间接影响了社会风气。
• 再者，心墙还使人看不到社会光明的一面。 （ 存在的危害） 三、从“怎么办”的角度分论点
• 拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容 • 拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑
• 拆除心墙，我们应该抛开虚伪，拥抱真诚 •
• 无形的墙，我们用文明来击垮。 • 无形的墙，我们用礼貌去瓦解。 • 无形的墙，我们用宽容来毁灭。 •
• 拆除这堵墙，需要放下自私。 • 拆除心墙，我们要懂得换位思考。 • 拆除心墙，我们要有责任心。
• 机智的交谈也是拆除心墙的一个好方法 明确拟分论点的总的要求 1、中心论点一般放在每一段的开头。如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）；分论点一般放在每一段的开头或独立成段。 2、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。 3、分论点的语言要精练，一般控制在15-20字。
4、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。 5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。 6、分论点之间不能意义重复或概念交叉 。 高考阅卷老师提示：结构要清晰 好的结构，既能展示考生清晰的思路，又能提高老师阅卷的速度。好的结构还应该伸缩自由驾驭自如。
结构要板块清晰，一目了然，不能信马由缰、杂乱无章。
阅卷老师在高速阅读的情况下，希望能在很短的时间内看清作者的思路，看清全文的布局安排，阅读一个段落，要能迅速看出这一段写什么，段和段之间是否界限分明。如果看不清段和段之间的联系，不可能打高分。
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如何叙例？ 一、简列式（人们十分熟悉、读者极易接受的具有典型意义的事实论据）
毕加索选择了创作，饿着肚子画成了《烫衣妇》；鲁迅选择了文学，便把刀和枪毫
不留情地投向茫茫的黑夜；李素丽选择了乘客，才会“为人民服务没有终点站”；王伟选择了国家，把身影留在了永恒的蓝天------《在心田上放牧》
作用：简明扼要，又组成排比，气势如虹，极为雄辩地证明了中心论点。
二、 简述式（一个事例所包含的意义不是单一的，而是多元的。需要稍作解说，才能更好地被
接受。）
死，可以明志；生则可以践志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也不枉一个铮铮
之臣。但他选择了生，让朋友亲人都感到难堪的生。也许只有那部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》才能证明这一行为的价值：虽斗转星移，仍不失为和日月争光的鸿篇巨著。------《选择，别无选择》
启示：在简述事实论据时，将介绍的着眼点放在最能论证中心论点的方面。 三、简繁结合式（对一个事例进行详细叙说，与之相关的其他事实论据则一笔带过。）
布鲁诺曾因传播哥白尼的“日心说”而被烧死在罗马鲜花广场。但是因选择了捍卫
真理而献身者，绝非布鲁诺一人。1553年，西班牙青年科学家塞尔维特提出血液小循环说，与教会所宣扬的“血液产生于心脏，存在于静脉”的观点完全对立。因此，他被逮捕，受尽严刑拷打而毫不畏惧，表示愿意为捍卫真理而死。是10月的一天，他被押到广场，绑在柱子上，神父最后一次问他：“愿不愿意放弃自己的学说？”他坚定地默默摇头，终被烈火吞没。
还有古罗马数学家希帕蒂娅、意大利物理学家伽利略等等，他们都是选择为捍卫真
理而献身的杰出代表。 启示：简繁有致，点面结合，有力地论证了中心论点。
叙例要注意的问题
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1、叙例要注意排列顺序（古今中外） 2、叙例应简洁。 3、论据要多层面。
4、叙例可用典型事例一正一反两两组合。构成鲜明的对比论证。
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如何排例？ 所谓排比叙例，顾名思义，就是议论文写作中运用排比的手法进行例子叙述的一种论证方法。这种手法既能使语言气势磅礴，有极强的视觉冲击力，又能使素材丰富、论据充分、论证有力。在使用上要注意两点：
1、叙例要精炼准确，高度概括，一针见血，每个例子一般用一句话概述。 2、例子要古今中外结合，避免片面化、平面化，力求立体丰富。
3、排比叙例后要增补与论点有关的内容，要揭示例子之间的共性，切记空洞，要回扣观点。
从高考满分作文中我们可以发现几种排比举例的角度。 一：具体事例论据排例法
如2010年全国卷1考生《主宰自我》：
越王勾践能够主宰自我，不惜卧薪尝胆，终究三千越甲吞吴；韩信能够主宰自我，甘愿忍受跨下之辱，终究成就一番伟业；司马迁能够主宰自我，在生命惨遭蹂躏的逆境中，终究写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨著……主宰自我,使他们的人生之树结下了丰硕的果实!自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男,只要能在困境或者逆境中主宰自我，就一定会赢得成功之神的垂青！
简析： 在文中，作者精练而到位地列举了勾践.韩信.司马迁三个人物具体事例论据，由于材料丰富而典型，从而有力地论证了“主宰自我”这一中心观点。
类题训练：请以《曲折》为题，以“在曲折.逆境.磨难中，仍奋发.奋斗”为中心观点，写一组人物具体事例论据排例。
参考答案：
贝多芬，在双耳失聪的曲折中激发出蓬勃的创作欲望，雄浑与悲壮的《第九交响乐曲》响彻了几个世纪，绵绵不息；梵高，在失去亲人与朋友理解的孤寂曲折中焕发出绚烂的生命之光，火一样的《向日葵》开放了几百年，经久不衰；马克思，在冲破重重阻碍的曲折中，高昂着奋发向上的斗志，泣鬼神，惊天地的《共产党宣言》惊破了历史的阴霾。
二：宽泛事例论据排例法
如学生优秀作文《微笑》片段：
金色麦田里满脸皱纹的老人满足的微笑，注视着学步幼儿的年轻父母的幸福的微笑，桃李满天下的老师镜片后宽慰的微笑，寒风中接站的亲人泪光里欣喜的微笑，都是记忆中永不退色的定格，时时泛起柔和温馨的光芒。
简析：
所谓宽泛事例论据是相对于具体事例论据而言的，在高考议论文写作时，一时在脑海中搜索不到具体的名人论据和热点素材时，我们可以根据一些社会现象进行宽泛的举例，以达到论据证明论点的作用。如这段文字，作者通过列举“老人”“父母”“老师”“亲人”等类型化事例，运用排比句式有力地论证了“微笑是自然质朴的最具感染力的真诚流露”。
类题训练：
请以“丰收”为话题，写一组宽泛事例论据排例。
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参考答案：
丰收是什么？丰收是农民合手祈祷时嘴里蹦出的文字，是农民皱纹间的点点汗珠，是农民脸上的笑容，眼中的泪花；丰收是学生得到好成绩后那动人的眼神，是试卷上个个红色的对勾，是那用红笔写下的高分数；丰收是我国在国际上的地位的提升，是申奥成功后的浓浓的欢乐气氛，是抗击非典胜利后的亿万人民的欢呼声。
三：诗歌名句论据排例法
如2010年全国卷1考生《主宰自我》： “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈原主宰自我的人生格言；“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”，这是刘禹锡主宰自我的励志名言；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这是李白主宰自我的浩然长歌。人生路上，只要能主宰自我，终究会破茧成蝶，成就生命的辉煌。
简析：在文中，作者信手拈来屈原.刘禹锡.李白等人的诗歌名句论据排例，贴切自然，富有文采，显示了作者广阔的知识面和较为深厚的文化底蕴， 从而有力地论证了“主宰自我”这一中心观点。
类题训练：请以“渴望充实的生命姿态”为中心论点，写一组诗歌名句论据排例： 参考答案：
我想要有“春风得意马蹄疾”的奔放如日，“独骑瘦马踏残月”的孤独如月，“仰天大笑出门去”的豪情似火，“殷勤花下同携手”的柔情似水，“宁愿老死花酒间”的闲适若雨……唯有充实的生命姿态，才能成就人生的多姿多彩。
四：比喻式论据排例法
如2010年湖北卷考生《现实是船，幻想是帆》：
如果说现实是一栋大楼，那么幻想就是大楼的根基，没有幻想，现实就无法越积越高；如果说现实是一只苍鹰，那么幻想就是羽翼，没有幻想，现实就无法越飞越远；如果说现实是一只蚌，那么幻想就是一粒沙，没有幻想，现实就无法造就晶莹的珍珠；如果说现实是一艘船，那么幻想就是帆，没有幻想，现实就无法乘风破浪，奋勇前行。
简析：
有时候，我们可能遇到找不到现成论据的话题，这就需要我们自己利用比喻创造新论据。在文中，作者分别用“大楼”“ 苍鹰”“蚌”“船”比喻“现实”，用“根基”“羽翼”“沙”“帆”比喻“幻想”，形象生动地论证了“幻想推动现实”的观点。
类题训练：请以“感动”为话题，写一组比喻式论据排例。 参考答案：
如果心灵是盛夏的果实，感动便是青翠的树叶，撑起了一道树阴；如果心灵是山间的小草，感动便是温润的流水，滋养了盎然生机；如果心灵是翱翔的雄鹰，感动便是平和的空气，负着你傲视苍穹。
五：假设论证排例法
如高考满分作文《心灵的选择》片段：
如果管仲没有选择和鲍叔牙的和善相处，就不会在战败后免于斩死；如果张良没有选择在桥上恭敬地帮助那位老人穿好鞋子，就不会获得《天子兵法》而帮助刘邦成就大事；如果那位登山者没有选择帮助那个冻僵的人，就不会使自己身心暖和，走出困境。这一切的一切无不说明了选择善良对人生的巨大作用。
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简析：
这段文字，作者采用假设论证的方法，运用“如果没有……就不会……”的句式，有力地论证了“选择善良对人生的巨大作用”，同时排比举例，增强了文章的气势。
类题训练：请以“错误”为话题，以“错误乃成功之母”为中心论点，写一组假设论证排例。
参考答案：
如果史蒂芬畏惧错误，也许我们今天还在坐马车；如果爱迪生害怕错误，也许我们还在烧蜡烛；如果莱特兄弟回避错误，也许我们还在研究着飞机而望着晴空长叹；如果邓小平害怕错误，也许今天更多的人还在饿着肚皮。如果你希望一辈子不犯错误，假如你真的能如愿以偿，那么，朋友，你最大的错误就是从来没有错误。
六：阐释思维论据排例法 如优秀作文《自信》片段：
自信是什么？自信是诸葛亮空城之上，面对百万之众时镇定的笑容；自信是毛泽东运筹帷幄指挥三大战役时坚定的目光；自信是朱总理当选后答记者问时激昂的语调；自信是女排姑娘们夺冠大战中猛然起跳后果断的一扣。自信，是胆怯时内心热流的涌动；是不管成败荣辱都毫不在乎的果决；是无论何时何地何种环境都不怀疑的决定。
简析：
所谓阐释思维论据，就是运用对话题作具体的形象化的解释说明。一般采用的句式是：xx（话题）是什么？xx（话题）是……。以上语段以“xx（话题）是……”的句式，多角度地诠释了话题“自信”的内涵，这段文字中，作者紧扣中心观点，充分激活了自己诸多的文化和生活积累，娴熟地连接了一组经典的名人事迹，句式整齐，底蕴深厚，气势充沛。
类题训练：请以“从容”为话题，写一组阐释思维论据排例。 参考答案：
从容是什么？从容，是在付出诸多努力却一无所获时的淡然一笑：“重要的是过程，何必在乎结果呢？”；从容，是在获悉本该属于自己的局长位置被别人捷足先登后的处之若素：“岂能尽如我愿，但求无怨无悔”；从容，是在相伴多年的恋人留下一句“我想我们还是适合做朋友”而翩然离去时的顺其自然：“天涯何处无芳草”……
排例专题导练 示例：
世界著名摇滚音乐家约翰•列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”
以上这段话引发了你怎样的思考？请联系生活体验和认识，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。
这份自我坚守，其过程注定惨烈。世界那么大，人与它博弈怎么可能不受伤。更有甚者在抗争中走向了自我灭亡。屈原大声疾呼，“忍而不能舍也”，最终投进了汨罗江；海子在心中建了个和梭罗一样的小木屋，带着它躺到了铁轨上；为艺术失去理智的梵〃高，不为世界所爱的可怜梵〃高，在麦田惊起生命中最后一群乌鸦。人类与世界斗争的史册上，血泪是何等悲壮的底色。（《坚守自我》53分）
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若我们不能改变世界，那就改变自己吧！你改变了自己，你不仅能感受到自身努力的进步，更是看到世界的纷繁多彩。
无数的身残志坚的名人的事例已表明，他们的生活主要是通过自己改变自己主观内心的意志，是通过自身的主观努力改变的。失去了双腿的史铁生，是用意志鼓励自己，从而超脱了困难，用写作拯救了自己；失去双臂的“中国达人”刘伟，是用坚强的意志给他的游泳之路钢琴之路撑出一片天的；双耳失聪的贝多芬，是用感觉谱写了内心的乐谱……我们都知道，他们残缺的客观世界已经无法改变了，然而他们之所以取得今天的成就，不正是改变了自己，通过自身的努力，勇敢地跟随着自己的心灵而得来的吗？世界已无法改变，改变了自己的他们，影响着我们，给了我们力量的指引。（《世界与自己》）
社会如此这般，冷漠吗？冷漠。但是我们可以改变自己，不再是一个旁观者。当一条长着癣的流浪狗舔着你的鞋，你可以选择不一脚踢开它，而是送上一片面包；当街边卖水果的小贩递给你找回的钱时，你可以不再嫌弃地一把抓过钱，而是双手接过并道一声谢谢；当公车停下来，你可以选择不再推攘着挤上车，而是静静地排队。我相信，当你这样改变自己，周遭的人也定会被你感染，南美洲的蝴蝶效应在人类社会也是适用的。（《改变自己，睿智人生》）
改变世界还需要我们具备坚定不移的信念。著名人口学家马寅初先生在众人的批斗下仍然坚持自己的观点；著名球星迈克尔.乔丹也是凭借坚定的信念带领球队走向公牛王朝；国学大师陈寅恪在晚年凭借坚定的信念口述完成了巨著《柳如是别传》……这些伟人都是凭借着坚定的信念去克服困难从而改变了世界。就像罗曼.罗兰说的一样：“最可怕的敌人，就是没有坚定的信念。”我相信只要意志坚定，不断向前迈向成功，用我们的精神去感动世界，改变世界，我们的人生同样可以闪耀异彩。 （《活着就是为了改变世界》48分）
当齐白石先生五次改变自己的画风，为世人留下了珍贵的作品时；当鲁迅先生改变自己的看法，弃医从文，为中国的革命作出了自己的一份力量时；当饱受战争摧残的中国人名没有被仇恨所蒙蔽，改变了自己对日军的态度，为他们安全返回提供物质资源时。难倒我们没有那一份触动吗？没有改变的人生是难以突破的，没有改变的生命是毫无价值的，没有改变的民族是不能进步的。改变或许会让我们失去了一些什么或者甚至什么也没有得到，但是，当我们改变了以后，我们会惊奇地发现原来我们的世界观会为之而改变，会变得更加乐观，看事情会看到更加美好、阳光的一面。（《改变自己》47分）
作文题：阅读下面的材料，按要求作文。 生活中，陌生的事物时时都会出现。如何面对陌生的事物，不同的人有不同的态度和做法，自然，结果往往也不同。
联系生活中与“陌生”有关的体验与认识，写一篇文章，自拟题目，自定文体，不少于800字（含标点符号）。
大作家冯骥才也说，在社会发展过程中，请别制造陌生。冯骥才先生是本土文化的保护者，他深切地认识到本土文化对民众的意义，于是奔走呼告。是的，如果广州没有了骑楼和粤语；江浙没有了桨声灯影和茉莉花；天津没有了“狗不理”和“泥人张”；北京没有了“老胡同”
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与“四合院”；西藏没有了“唐三彩”与“经幡”；云南没有了“葫芦丝”和“孔雀舞”……而有的只是在“景区”、在节假日里进行一下“作秀”式的表演，或者以“标本”的样式供人参观；有的只是模式化的高楼大厦与高速公路，那么，这种因为社会发展人为“制造”出的陌生，是不是对民众进行强制的“文化断奶”呢？而这，恰恰是对区域文化精神抑或是民族文化精神的漠视与背叛啊！（《陌生背后的隐痛》）
好奇这虚掩的门尚不够，还同样要有祖先那份敢走上前去的勇气。空看一辈子的门，好奇一辈子的那面陌生，抱着“墙里秋千墙外道”的幻想傻笑，为何不鼓起勇气，上前推开这扇虚掩的门？面对一个陌生的科学领域，孟德尔鼓起勇气迈出遗传定律的第一步；达尔文鼓起勇气告别家乡，随水手扬帆踏上未知的征程；列文〃虎克鼓起勇气用十几年的光阴打磨镜片，走入陌生的微生物世界。陌生并不可怕，虚掩的门没有威胁的力度，但敢于向陌生迈进的勇气是可贵的，因而也有了托尔斯泰的伟大与悲伤，犹豫一生，最终在生命的尾声推开了那扇阶级间虚掩的门，在他同情了一世的陌生下层民众的世界里合上深邃苍凉的双目。（《一扇虚掩的门》1号文57分）
“见渔人，乃大惊，问所从来。”桃源中人面对陌生选择了惊恐；“笑问客从何处来”，村头玩耍的孩童面对陌生却选择了轻松坦然。你呢？你又会以怎样的姿态来对待生活中时时出现的陌生？
出于人的本性，你大概会惊恐地逃避，把头埋在自己熟悉的安逸世界。如长沮、楚狂在世道崩溃时躲入山林去过往日的生活，如曹操在江面铁锁连船营造陆地的假象，如张爱玲在风云变幻之际偏居一隅写小资的倾城之恋……在变幻无常的世事中只有熟悉才能带给自己安全感，让自己能凭借往日的惯性生活下去，人总不愿改变，因为陌生隐含着未知的危险。他们的选择无可厚非，只是囿于熟悉的天地，生命终无法得以更新，无法得以开阔。只贪恋安稳的人生，想必不会有绚丽缤纷的色彩。（《面对陌生》2号文55分）
作文题：
在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”„„
请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。
心在焉，不但助你顺畅前行，还能让你活得轻松自在，赢得美誉。心在何处？只有你个人最清楚，怎么做？你会更加清晰明朗。成功人士给予我们的告诫往往是要树立目标，坚持不懈前行，这也正是心在焉的表现，促使我们明确人生意义，正确前行。乔布斯几经波折进出苹果公司，最终成为世人赞誉的传奇，因他心在焉，爱着他一手创办的公司，还有那份事业，他成功了；比尔盖茨同样创造不朽的佳话，成立著名的微软公司，只因为他全心灌注（贯注）于他的事业，心有在焉，举世闻名；李开复开设创新梦工厂，只因为他心在国家，为给国家培育出更多人才，心系国家，成为赢美誉的人选之一。心在焉，内心充实，理想丰满，但同时付诸行动，终能活出精彩人生！（57分）
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议论文之设置分论点、叙例、排例
心在焉，则束缚消亡焉。心要在焉，必须挣脱缚心的绳索，活出自我的个性和风采。 庄子不违本心，辞楚相这一高位不做，因心在焉，从而逍遥于世间，终达到心目中天地人为一体的境界；李白高歌：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”摆脱权贵的束缚，保有本心，因心在焉，从而遨游于天地，醉情于诗酒，终酿就“诗仙”称号而名垂千古；陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然于穷山僻角，坚守隐居山水之心，因心在焉，从而以笔墨之挥洒让世人感知其文学之厚重。这些人，均是不为功名而为自由，均是不为利禄而为尊严，留守心中的一方田园。因心在焉，所以活出了个性，活出了精彩！（55分）
作文题：
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。
回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。
……
当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。（《不放下》51分）
作文题：
中国有句古话，叫“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，比喻每人只管自己的事，不管别人的事自己的事自己肯定要管，别人的事该不该管呢？
写篇文章谈谈自己的看法自选文体、自拟标题，不少于800字
当《巴黎圣母院》中爱斯梅达拉将水送给囚犯，当林觉民弃妻儿奔赴战场前线，当学生们为五四运动摇旗呐喊，难道你的心中没有那份悸动，你的眼眶没有被泪水润湿吗？昂山素季被拘禁多年仍为祖国呐喊民主，马丁路德金以生命的代价来换取黑人的解放。我们的心中或许晃动着志愿者在烈日下忙碌的身影，晃动着扶起那位老人的美丽姑娘，晃动着将小悦悦送往医院的五十多岁的弱小身躯。台湾大学校长在开学典礼中呼吁：天下兴亡，我的责任。是的，应管他人瓦上霜，你传递的便是一份温暖一冬的责任与爱。（《应管他人瓦上霜》59分）
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议论文之设置分论点、叙例、排例
是的，也许正因为多管闲事难堪，你我选择袖手旁观。可是，当小悦悦的血迹仍斑驳可见，那18:1的数字是否刺痛你的内心？当看见别人毫不犹豫地接下坠楼儿童，当看见两中学生义无反顾地送倒地老人去医院，当看见别人不顾安危地纵身跃入冰冷的河水中救人，你的内心是否拾起久违的感动？（《多管闲事又何妨》58分）
鲁迅说过：“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”作为一代伟人，鲁迅弃医从文，投入救国的战争中去，用他的长处——笔，去书写一页又一页的振聋发聩的呐喊；美国十二岁小女孩向政府写信，请求批准建立慈善机构去资助贫困地区的人们。我们的社会正因为有这些“兼济天下”的人们，才能稳定发展，人类才会走向共同繁荣与昌盛。（《兼济天下》56分）
苏州木渎镇的广场上，一位女生在狂风暴雨中为残疾的乞丐爷爷撑起一把伞；“最美丽农民工”裴永红在被火车完全碾断左手的情况下，飞奔百米阻止了将要脱轨的火车，阻止了一场重大事故；“最美丽妈妈”吴菊萍用双手粉碎性骨折换来一从十楼坠下的7月婴儿的生命……这样的草根爱心，善意洋溢，为我们整个社会道德生态注入善意的水源。但在社会利益的分化和异端，道德的沦丧和选择，许多人漠视着道德人伦，只管自己的事，导致还会出现“道德沙尘暴”。（《你管，中国便不冷漠》54分）
运用排比叙例写成的广二模升格文
世界因你我而改变 高三16班：霍青宜
放眼当下，不少让你我失望的事情时有发生，如地沟油，毒大米…….仿佛如此简单而纯粹的事情在这物欲纵横的世界上变得纷繁而复杂，于是，我们开始对此心寒，有的人甚至变得愤世嫉俗。然而，尽管我们对这个世界多么的痛恨，我们也不能脱离它而生存，所以我们要改变自己，因为改变自己的同时，世界也可能为之而改变。
其实，世界就像一座山，“横看成里侧成峰，远近高低各不同。”如果我们改变了自己看“山”的角度，“山”就会由“岭”变成“峰”。改变自己，世界也就为之而改变。
当天色阴晦，好像快要下雨时，或许我们会感到心情烦闷，事事不顺，但是我们可以改变心情，让糟糕的心情随风飞扬；当课堂枯燥，乏味时，或许我们会感到昏昏欲睡，无法集中精神，但是我们可以改变想法，让老师口中枯燥的文字变成欢乐的音符。这样，糟糕的天气变得开阔明朗；枯燥的课堂变得生动有趣，我们的世界就发生了微妙的变化。
电影《那些年》中有这样一句话“有了我，世界将会有一点点的不同。”李小龙改变了自己功夫的套路，创造出截拳道，改变了功夫世界的传统模式；齐白石改变了自己的作画风格，形成自己独特的画风，改变了国画世界固有的风格；赫本改变了自己想要成为芭蕾演员的志向，转身投向电影业，主演了《罗马假日》，改变了浪漫爱情电影在电影世界的影响力„„他们都是改变自己，而让“世界有了一点点的不同。”倘若他们不改变自己，我想，世界就没有如此美丽的蜕变了。同样，当我们面对当下的社会现状有种种不满时，我们先要改变自己。
当世界可以因为我们的改变而改变时，我们应该将自己变得足够的强大，把自己变得更加完美，来改变世界。如此说来，世界因你我而改变，你我也因世界而改变，这形成了一个有机循环，促进世界与你我更好的发展。
但是。当你我改变不了世界，需要改变自己的时候，并不意味着盲目改变自己去迎合世界，因为世界广袤而深邃，很多事情需要我们去挖掘其中的对与错，真与假，然后才去改变自己；我们应时刻铭记着，你我的改变，只是纯粹地让世界变得更加美好。
所以，当你发现暂时无法改变世界的时候，不妨试着改变自己，然后，你会发现：世界因你我而改变。
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