试卷代号：1250 座位号口口 国家开放大学（中央广播电视大学）2016年春季学期“开放本科”期末考试 文论专题试题（开卷） 2016年7月 题号 分数 总分 得分 评卷人 一、单选题（每小题2分，共20分。请将正确答案的序号坟在括号里） 1．孔子“兴观群怨”中的“观”是就文艺的（ A.娱乐 C．认识 ）作用而言的。 B．表现 D．教化 “()'’2．庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大。如西晋陆机的A．文已尽而意有余 B．思表纤旨，文外曲致，言所不追 C．意不称物，文不逮意 D.象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨 就是例证。 3．司空图的“韵味说”，提出了一系列卓越的创见，对后世的影响极为深远，譬如苏轼的 \"()”说就是例证。 B．形神 D．境界 A．神韵 C．妙悟 830 4．创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面的（）属于创作对象论范畴。 A.“理、事、情”说C.“师法自然”说B.“才、胆、识、力”说 D.“妙造自然”说 5．在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型：(）、概念的、经济的和道德的。 A．直觉的C意象的B．诗意的 D．想象的 6．李渔论及戏曲时说到：\"‘机趣’二字，填词家必不可少。机者，传奇之精神；趣者，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无生气。，'（《重机趣》）。这里“机趣”所指的是（）。 凡格局C．清节且结构 D．词采 7．从求美与求真、求善、求利具有根本性区别的认识出发，提出审美活动是超功利、非认识、无目的而合主观目的性、且具有像知识判断一样的普遍有效性的理论的是（）。 A．黑格尔C．泰纳B．康德 D．克罗齐 8．西方十九世纪是达尔文的进化沦和以孔德为代表的（）十分流行和活跃的时期，泰纳深受其影响，其《艺术哲学》表达了他借助于自然科学的原理和方法，研究发掘梳理艺术史料的心路历程。 A．理想主义C．实证主义B．自然主义 D．现实主义 9．著名的“三一律”戏剧创作法则是在（）中提出来的。 A．布瓦洛的《诗的艺术》C．康德的《判断力批判》B．亚里士多德的《诗学》 D．黑格尔的《美学》 10．弗洛伊德将自己的“心理结构”理论调整为由“本我、自我、超我”的三重因素构成的 “人格结构”，他认为（）。 A.“自我”处在最高层C.“超我”处在最底层B.“本我”处在最高层 D.“本我”处在最底层 831 得分 评卷人 二、简答题《每小题12分．共36分） 11．简要概括金圣叹小说理论中关于人物论的主要思想。 12．简要说明亚里士多德关于悲剧定义“完整”的解释。 13．简要说明泰纳如何看待艺术与科学对于真理的认识与表达。 得分 评卷人 三、论述题《每题22分，共44分） 14．从下面三段王国维的相关著述，简单分析境界说的理论内涵。 境界非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界．否则谓之无境界。（‘人间词话》） 文章之妙，亦一言以蔽之日：有境界而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳，述事则如其口出是也。古诗词之佳者，无不如是。元曲亦然。（《宋元戏曲考》） 文学之事，其内足以撼已，而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以惫胜。苟缺其一，不足以言文学。原夫文学之所以有意境者，以其能观也。出于观我者，意余于境。而出于观物者，境多于意。然非物无以见我，而观我之时，又自有我在。故二者常互相错综，能有所偏重，而不能有所偏废也。文学之工不工，亦视其意境之有无，与其深浅而已。（《人间词话乙稿叙》） 15．请阐释弗洛伊德的精神分析说对文艺研究的意义。 832 试卷代号：1250 国家开放大学（中央广播电视大学）2016年春季学期“开放本科”期末考试 文论专题试题答案及评分标准（开卷） （供参考） 2016年7月 一、单选题（每小题2分，共20分） LC 2.A 3.B 4.A 5.A 6.D 7.B 8.C 9.A 10.D 二、简答题（每小题12分．共36分） 答题要点： 11．简要概括金圣叹小说理论中关于人物论的主要思想。 首先，成功塑造人物性格是小说创作的首要任务和取得艺术成就的根本标志。(4分）其次，小说人物还应该是个性化、性格鲜明的。(4分） 再次，小说还应注意如何去表现人物性格的问题。(4分） 12．简要说明亚里士多德关于悲剧定义“完整”的解释。 (1）情节的完备；(4分） (2）情节的整一；(4分） (3）情节的严密。(4分） 13．简要说明泰纳如何看待艺术与科学对于真理的认识与表达。 泰纳认为：人们为了达到认识真理的目的，“一共有两条路：第一条路是科学，靠着科学找出基本原因和基本规律，用正确的公式和抽象的字句表达出来；(4分） 第二条路是艺术，人在艺术上表现基本原因与基本规律的时候，不用大众无法了解而只有专家懂得的枯燥的定义，而是用易于感受的方式，不但诉之于理智，而且诉之于最普通的人的感官与感情。艺术就有这一特点，艺术是‘又高级又通俗’的东西，把最高级的内容传达给大众。\"(4分） 将这段话换一种简单的表述就是，艺术是通俗的科学，或科学是专家才能理解的艺术。(4分） 833 三、论述题（每题22分，共44分） 14.（题略） (1)“境界”之本质在“情景交融”。（6分） “境界”的本质其实就是中国传统诗学所一贯强调的一个核心话题：情景相生及情景交融。 (2)“境界”之特征在“真”，审美效果在于“不隔”。（6分） “境界”不仅是要情景交融，而且必须是“真”情“真”景的交融与表现，而要能写“真”景物 “真”感情，作者必须“所见者真，所知者深”。（5分） “不隔”的含义，是指诗人之言情写景能令读者产生身临其境、感同身受的审美效果。作品之“境界”所以能产生这样的审美效果，根源在于诗人面对生活而能“人”能“出”，故此“所见者真，所知者深”，因而能够写出“真景物”、“真感情”。总之，正是由于“境界”生成的基本特征在于“真”，从根本上决定了“境界”的审美效果必定在于“不隔”。（5分） 15．请阐释弗洛伊德的精神分析说对文艺研究的意义。 一方面，其对于艺术家创作动机的研究，潜意识的探讨，对于艺术作品的心理分析，拓宽和丰富了人们对艺术的发生、艺术创作中的“受动”作用和艺术的意义的理解认识，并且有力地推动了浪漫主义批评和传记批评的发展。后来在西方出现的“原型批评”、“神话批评”亦与之有着直接而密切的关系。其提出的“症候”论，可谓是在“反映”论和“表现”论之外的一种新见，开启了人们分析艺术作品、艺术形象的新思路。兴起于西方的“新历史主义批评”，无不能说是将其推广和运用于对社会生活、历史运动的观照认识而发展起来的。（l2分） 另一方面，这一理论的偏颇、荒诞和乖谬之处也是明显可见的。其将艺术创造一律看作是艺术家的白日梦，将一切艺术家统统视为受原始本能尤其是性本能支配和控制的人，这不仅是无视艺术家具有在后天环境中生成的互不相同的个性存在，把他们从心理上抽象化了，而且更是否定了艺术家（以及一切社会的人）具有相对独立于其肉体欲望的精神追求，将他们还原为了森林动物，或在本质上是极端自私、仇视社会伦理道德的心理罪犯。（1o分） （简答题与论述题，学生的回答只要能够围绕要点组织答案，且能够言之有理、持之有据即可以给相应分数。） 834