八年级语文学科
第一部分 人与自然（28分）
通过前三单元的学习，我们对人与自然的关系有了更深入的了解，让我通过文字，再次感受自然之美。
1.根据拼音，写出相应的汉字。（6分）
春天花香鸟语、草长yīnɡ（1）飞，夏天植物yùn（2）育果实，秋天北雁南飞，昆虫也都xiāo（3）声匿迹，冬天许多动物依旧保持jiān（4）默。jiǎo（5）洁的月光、jūn（6）裂的土地，都是大自然的语言。
n） 育 （3）（xiāo） 声匿迹 （1）草长（yīnɡ） 飞 （2）（yù
（4）（jiān） 默 （5）（jiǎo） 洁 （6）（jūn） 裂 2.(衡水中学2020-2021学年期末学业考复习模拟试题)根据提示语，写出相应的古诗文名句。（9分）
古典诗文里也别有洞天，藏有无数自然美景，蕴含无限思绪。陶渊明漫步桃花林，欣赏到了“中无杂树， （1） ， （2） ”的胜境；柳宗元观小石潭，发现潭中小鱼“ （3） ， （4） ， （5） ，似与游者相乐”；孟浩然望洞庭湖，“ （6） ， （7） ”，描绘了水天合一的奇妙景象:《诗经》中，男子面对眼前的“ （8） ， （9） ”，感叹“所谓伊人，在水一方”。 3.综合性学习。（4分）
随着科技的发展和城市化进程，环境污染等生态问题日益严重，人与自然的关系不再那样和谐。为此，实验初级中学正在举行“低碳生活，守护家园”的主题活动。请你参加，并完成相关任务。
（1）学校“香樟”文学社拟围绕活动主题，出一期“低碳生活”专刊，请你设置一个栏目，写出栏目名称，并说明栏目内容。 示例 栏目名称：低碳生活益处谈。内容：刊登低碳生活的好处的科普文章。 ．．．．．．．．（2）建言献策。大量温室气体，主要是二氧化碳的排出，导致全球气温升高、气候发生变化，我们赖以生存的地球环境遭到严重破坏，这已是不争的事实。这一背景下，“低碳生活”理念渐渐被世界各国所接受。那么“低碳生活”有哪些具体做法呢？请你给同学们提出好的建议：（至少说出2点）
阅读下面的古诗文，感受古人对桃花的喜爱，并按要求回答后面的问题。
（甲）桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，……，……，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
（乙）桃花
凡言草木之花，矢口即称桃李，是桃李二物，领袖群芳者也。其所以领袖群芳者，以色之大都不出红白二种，桃色为红之极纯，李色为白之至洁，“桃花能红李能白”一语，足尽二物之能事。
然今人所重之桃，非古人所爱之桃；今人所重者为口腹计，未尝究及观览。大率桃之为物，可目者未尝可口，不能执两端事人。凡欲桃实之佳者，必以他树接之。桃之未经接者,其色极娇,酷似美人之面。所谓“桃腮”、“桃靥”者，皆指天然未接之桃，非今时所谓碧桃、绛桃、金桃、银桃之类也。此种不得于名园，不得于胜地，惟乡村篱落之间，牧童樵叟所居之地，能富有之。欲看桃花者，必策蹇郊行，听其所至，如武陵人之偶入桃源，始能复有其乐。
噫，色之极媚者莫过于桃，而寿之极短者亦莫过于桃，“红颜薄命”之说，单为此种。凡见妇人面与相似而色泽不分者，即当以花魂视之，谓别形体不久也。然勿明言，至生涕泣。
（丙）桃花溪 唐·张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
4.根据上述材料，下列表述不正确的一项是（ ）（2分）
A．从“咸来问讯”可看出村人对桃花源外的生活很感兴趣，但习惯了桃花源的生活而不愿离开。
B．碧桃、绛桃、金桃、银桃之类的桃子一般都是嫁接过的，口感往往较好。
C．乙文由花朵娇艳美丽但花期很短的桃花联想到那些红颜薄命的女子,并为其感到惋惜。
D．《桃花溪》这首诗从远到近写来，然后用问讯的方式由实入虚，构思布局新颖巧妙。
5.用现代汉语翻译划波浪线的句子。（4分） （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）今人所重者为口腹计，未尝究及观览。
6.《桃花溪》创作于唐玄宗天宝年间。此时唐朝已经由繁盛走向衰败，张旭写这首诗时的心境颇似陶渊明写《桃花源记》的心境。《唐诗三百首》的编选者孙洙评价“《桃花溪》四句抵得上一篇《桃花源记》”。此诗中哪些内容来自《桃花源记》？所表达的情感又有何相似之处？请结合两篇文章分析。（3分）
第二部分 诗经之美（25分）
在前三单元中，我们还接触了《诗经》，感受到了《诗经》的美。阅读下面两篇与《诗经》相关的文章，完成后面的题目。
何为诗人 余秋雨
①有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了《诗经》。
②《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。
③《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。
④但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。
⑤《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。
⑥诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例
如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。
⑦屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。
⑧把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。
⑨诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。 7.下列对上文的理解不正确的一项是（ ）（2分）
A．《诗经》被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。 B．《诗经》是以四言为主，用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐，又表现得大气从容。 C．文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批评家长漠视传统文化。 D．“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表面屈原有一种多愁善感的柔软。 8.《现代汉语词典》中对“诗人”的解释是“写诗的作家”。根据上文的观点，写出对“诗人”一词新的理解。（2分）
9.为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”？请结合文本简要分析。（4分） 阅读下文，回答问题。
村庄里的草木诗经
积雪草
①年少时，觉得《诗经》里那些植物很遥远，仿佛远古生物打上了神秘的烙印。有一日，我幡然醒悟，那些远古的草木，其实一直都在我们的生活里，是我们生活的一部分。草木自有草木的存在方式，草木自有草木的光彩芳华。
②“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”，出自《诗经·王风·采葛》，说的是艾蒿。在我的老家辽南，每到春季，漫山遍野到处都有这种野生植物。它皮实、耐旱，从浅绿到深绿再到老绿，一路疯长。这种野生植物，叶片上有细细的小绒毛，花不娇．艳，形不妖娆，拙朴无华。
③老家人习惯把艾蒿晒半干，搓成草绳，待蚊虫猖獗肆虐的季节，只需把蒿绳点燃挂于门楣处，便可高枕无忧。当然，艾蒿还有另外一种作用，那就是谁家的老人孩
子偶尔起疹，奇痒难耐时，用艾萵煮水，淋浴擦身，便可解燃眉之急。艾蒿，一种野生植物，从两千多年前的《诗经》里一直走到今天。时光荏苒，路途遥遥，它依然郁郁葱葱，简直太神奇了。
④“桃之天天，灼灼其华”，出自《诗经·周南·桃天》，说的是桃花。桃树并不稀罕，村子里到处都有栽种。房前屋后，并旁街边，这儿一棵，那儿一棵。只要插得下脚的地方，都会种上桃树。每年春天，四五月间，各处桃花竞相开放，就像村子里十七八岁大姑娘的脸色，粉嘟嘟的，娇艳水嫩，弹指可破。这时节，远远地望着村子，会发现村庄被笼罩在一片烟霞之中，真是诗情画意，霞光烟影，白云深处有人家。桃花的花期大约有半个月，之后花落籽实。青桃有手指甲那么大时，花影喧闹的村庄重又归于寂静。
⑤“彼黍离离，彼稷之 苗”，出自《诗经·王风·黍离》，说的是黄米。黄米不是主粮，是一年生的草本植物，小杂粮的一种，多种在山地，春种秋收，成熟后的籽粒叫黍子，脱壳之后，变成金灿灿的黄米。
⑥老家的山地上，大多种有谷子和黍子。秋天，庄稼快成熟的季节，农人就会在田里插些稻草人，驱赶那些前来偷食的鸟雀。大黄米一般不会拿来煮饭。外祖父在世的时候，会用黄米酿酒，会把黄米碾成面做年糕，端午节会用黄米包粽子。黄米煮饭不大好吃，但做酒做糕包粽子就不一样了，特别是包粽子，特别好吃，特别香，粒粒晶莹别透，也算物尽其用。
⑦黍和粟是欧亚大陆最古老的谷物，一直到今天，我回到老家，仍然能在田间看到种植的黍子。它们虽不是主要的农作物，却是不可或缺的物种。
⑧“采采芣莒，薄言采之”，出自《诗经·周南·芣莒》，说的是车前草。这种植物在我的老家叫马蹄药叶片厚实，大小不一，小圆叶，抽穗，长茎，碎花，花梦结籽，可入药。之所以叫马蹄草，是因为它喜欢生路边，马踏车碾，生命力顽强。 ⑨记得我小时候，下午放学回家，不是上山拾柴就是去打猪草，挎着一个小小的柳条筐，和表姐结伴，一起把各种草叶采集到筐里。自己肚子饿得“咕噜吐噜”叫，．．．．却在给家里的那头猪找口粮。可笑吗?一占都不，我们出来打猪草就是为了从猪的口中省下一占粮食。
⑩《诗经》里的很多草木我的村庄都有，每一种都令我记忆深刻，它们曾像亲人一样生长在我的周遭，与我和谐相处。那些花草树木听过我的忧思愁苦，分享过我的快乐喜悦。自然神奇，万物有灵。
10.为什么说《诗经》中那些远古的草木“是我们生活的一部分”？请分条概括。（4分）
11.请从修辞的角度赏析第④段画线的句子。（2分）
12.(衡水中学2020-2021学年期末学业考复习模拟试题)揣摩下列句子中加点词的表达效果。（4分）
（1）它皮实、耐旱，从浅绿到深绿再到老绿，一路疯长。 ．
（2）自己的肚子饿得“咕噜吐噜”叫，却在给家里的那头猪找口粮。 ．．．．13.文中多处引用《诗经》中的句子，这样写有什么好处？（3分）
14.作者笔下的村庄里有草木与人们“和谐相处”。对此，你有什么感悟和联想？（不得照抄原文内容）（4分）
第三部分 傅雷家书（47分）
15.下列关于名著《傅雷家书》的表述不正确的一项是（ ）（2分） A．《傅雷家书》是一部艺术学徒修养读物，傅雷在信中不仅与儿子讨论音乐，还讨论文学、戏剧、美术等。
B．傅雷在儿子年幼时，对其严加管教，甚至是残忍地“虐待”，以至于后来悔恨不已。
C．傅雷常常“逼”儿子多写信，是为了慰藉自己和妻子对远在国外儿子的思念了。 D．在信中，傅雷常以自己的经历为例教导儿子，要他做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
16.傅雷曾说，他给儿子写的信有好几种用意：一、讨论艺术；二、……；三、……；四、做一面忠实的“镜子”。结合《傅雷家书》内容，想一想傅雷给儿子写信还有什么用意，请补充二、三点。（2分）
17.下面是一个父亲写给孩子的书信的片段，你觉得这个父亲有可能是傅雷吗？根据你对《傅雷家书》的阅读，说说你的判断和依据。（3分）
你出生的那一刻，你在宇宙洪流中，受到我们的邀请，欣然下车，来到人间，我们这个家，投在我们怀中。每个瞬间都是一幅画，美好的，死亡那一刻也是如此。
你是从画上下来的，我们都是，我们为人之前都是在画中。永恒是一幅无涯的壁画，我们是其中的一抹颜色。 18.作文。（40分）
我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
——《傅雷家书》
《傅雷家书》中的这句话，给你怎样的联想和思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：①文体自选；②不少于 600 字；③不得套写、抄袭；④不得透露个
人信息。
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