一、高中文言文阅读
1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
伊尹论 苏 轼
办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。夫以天下之大而不足以动其心，则天下之大节有不足立，而大事有不足办者矣。
今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也，使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。惟其所争者，止于箪食豆羹，而箪食豆羹足以动其心，则宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹，无以异也。治天下与治一乡，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是箪食豆羹之积也。天下之大，是一乡之推也。非千金之子，不能运千金之资。贩夫贩妇得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。
孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。”夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。
孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？
后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下，一为希阔之行，则天下群起而诮之。不知求其素，而以为古今之变时有所不可者，亦已过矣夫。
（选自《唐宋八大家散文广选•新注•集评》苏轼卷）
（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 立天下之大节者，狭天下者也 狭 ：使……狭小 B. 然而不能者，有所蔽也 蔽：蒙蔽
C. 是以役役至于老死而不暇 役役：劳苦不息 D. 后之君子，蹈常而习故 蹈：遵循
（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 夫以天下之大而不足以动其心 到则披草而坐 B. 伊尹耕于有莘之野 强秦之所以不敢加兵于赵者 C. 则天下群起而诮之 士大夫之族 D. 以其全才而制天下 君何以知燕王
（3）下列对原文的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 苏轼从儒家的伦理标准出发，要求人们的行为应符合道德规范，并提出了“办天下之大事者，有天下之大节者也”的观点。
B. 紧承首段提出的观点，文章第二段通过对王公大人和匹夫匹妇的比较，说明不取者愈大，所办者愈远。
C. 文章第三、四段引述孟子和孔子的相关材料，就是为了证明“办天下之大事者，有天下之大节者也”，从而使文章行文更严谨。
D. 作者认为伊尹是符合儒家道德规范的贤者，不以自己的得失而进退，不以自己的荣辱而喜忧，穷达利害都不能动摇其对精神本质，也即道义的追求。 （4）用“／”给文中画线的部分断句。
夫 太 甲 之 废 天 下 未 尝 有 是 而 伊 尹 始 行 之 天 下 不 以 为 惊 以 臣 放 君 天 下 不 以 为 僭 既 放 而 复 立 太 甲 不 以 为 专 （5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。 ②彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？ 【答案】 （1）A （2）D （3）C
（4）夫太甲之废／天下未尝有是／而伊尹始行之／天下不以为惊／以臣放君／天下不以为僭／既放而复立／太甲不以为专
（5）①伊尹在有莘国的郊外耕作，倘若不合乎道，又不合乎义，就是拿整个天下作为他的俸禄，他也不接受。
②伊尹看待天下，感到十分渺小，不足以打动他的心，难道忍心用废黜放逐他的国君来求得好处吗？
【解析】【分析】（1）A项，“狭”,应为意动用法，以……为狭。使动用法：是谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。意动用法：是某些词用作动词充当谓语时其动作属于主观上的感觉、看待或评价。该句释义为“树立了天下崇高节操的人，是把天下看得十分狭小的人”。故选A。
（2）A项，前句“而”连词，表转折；后句“而”连词，表修饰。B项，前句“于”介词，在；后句“于”介词，对 。C项，前句“之”代词，他；后句“之”代词，这。D项，“以”都是介词，凭借。故选D。
（3）C项，文章第三段引述孟子的材料，为了表明“古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已”；文章第四段引述孔子的材料，就是为了“彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？”故选项错误。故选C。
（4）本句关键是三个句式工整的句子是解题的关键，“天下不以为惊”“天下不以为僭”“太甲不以为专”，然后找出句中名词代词，“太甲”“ 天下”，然后根据语法、句式以及句意进行即可。句中“太甲”与“废”是主谓结构，不要断开；注意“是”为指示代词，不要断开。 （5）此题注意，“耕于有莘之野”为状语后置。“道”“义”为名词作动词解释为合乎道，合乎义。“眇然”解释为渺小的样子。 故答案为：⑴A；⑵D；⑶C；
⑷ 夫太甲之废／天下未尝有是／而伊尹始行之／天下不以为惊／以臣放君／天下不以为僭／既放而复立／太甲不以为专 ⑸ ①伊尹在有莘国的郊外耕作，倘若不合乎道，又不合乎义，就是拿整个天下作为他的俸禄，他也不接受。②伊尹看待天下，感到十分渺小，不足以打动他的心，难道忍心用废黜放逐他的国君来求得好处吗？
【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。 （2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。
（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。 【参考译文】
做天下大事业的人，是具备天下崇高节操的人；树立了天下崇高节操的人，是把天下看得十分狭小的人。凭借着广大的天下却不足以打动他的心，那么，天下的崇高节操就有不够他树立的，天下的大事业也有不够他做的了。
现今那些普通的男男女女，都知道廉洁、忠义、守信是美好的，如果他们果真廉洁、忠义、守信，那么他们的思虑、智慧未必赶不上王公大人们的所能。只是由于他们争夺的不过是一竹筐饭、一盘肉汤，而一竹筐饭、一盘肉汤足以打动他们的心，那么他们的思虑、智慧，不超出这个就是应该的了。一竹筐饭、一盘肉汤，倘若不是通过正当的途径就不去获取，那么一乡的人，就没有谁敢采用不正当的手段来冒犯他了。一乡的人没有谁敢采用不正当的手段来冒犯他，却不能办好一乡事情的人，从来没有过。依照这个推论，他不拿取的东西越大，那么他能办的事情也就越大了。把天下让出去跟把一竹筐饭、一盘肉汤让出去，没有什么不一样；治理天下跟治理一乡，也没有什么不一样。但是仍不能做到，是因为有蒙蔽他们的东西。天下的财富，是由一竹筐饭、一盘肉汤聚集起来的；天下这么广大，是由一个乡推演而来的。倘若不是拥有千金的富家子弟，就不能贩运价值千金的资财。那些出售货物的男女小商人，得到一金都不知道怎么放置，不是他们的智商不如富贵家子弟，而是由于他们处的地位十分卑下。
孟子说：“伊尹在有莘国的郊外耕作，倘若不合乎道，又不合乎义，就是拿整个天下作为他的俸禄，他也不接受。”天下都不能打动他的心，所以他的品德完美了；凭借他完美的品
德来执掌天下，所以面临大事而不惑乱。古时候有道德的人，一定有超出世人的品行，并不是贪求想跟一般人不同罢了。卿相这样的高官显位，价值千金的财富，也有所不顾，要用这个来使自己的心胸宽广，使得困窘、得志、利益、祸害都不能成为他心中的芥蒂，来完善他的道德，想要有所作为罢了。后代有道德的人，大概也曾有过这样的志向，但得与失在他心中扰乱，荣与辱在他身外纠缠，所以辛辛苦苦地直到老死也无暇顾及自己的志向，也够可悲的了！
孔子为《书经》作序说到虞舜、夏禹、皋陶相互推让天下的时候，未尝不长长地叹息。朝廷多么尊贵，可他们却像普通人那样将它推来让去，孔子看中了他们的哪一点呢？孔子看中了他们对富贵不急切地追求，有用来使天下人的心完全折服的功效罢了。太甲被废黜，天下未尝有过这种做法，而伊尹开始推行它，天下的人不以为骇怪；以臣下的身份放逐国君，天下的人不以为僭越；已经放逐又重新扶立，太甲不认为是独断专行。为什么呢？因为伊尹平常不屑一顾的东西，足够用来取得天下人的信任。伊尹看待天下，感到十分渺小，不足以打动他的心，难道忍心用废黜放逐他的国君来求得好处吗？
后代有道德的人，遵循常规，习惯旧例，惴惴不安，害怕不被天下的人宽赦，一做出罕见的行为，天下的人就群起嘲讽他，不知道探求他平素的行为，却认为古今是有变化的，现今就是有不能去做的事，这其实是大错特错了啊！
2．阅读下面的文言文，完成下列小题。
樊莹，字廷璧，常山人。天顺末，举进士 ， 引疾归养。久之，授行人，使蜀不受馈，土官作却金亭识之。
成化八年，擢御史。山东盗起，奉命捕获其魁。清军江北，所条奏多著为例。改按云南，交阯诱边氓为寇，驰檄寝其谋。出知松江府。运夫苦耗折，莹革民夫，令粮长专运，而宽其纲，用以优之。赋役循周忱旧法，稍为变通，民困大苏。忧归，起知平阳。 弘治初，诏大臣举方面官。侍郎黄孔昭以莹应，尚书王恕亦器之，擢河南按察使。黄河为患，民多流移。莹巡振，全活甚众。河南田赋多积弊巡抚都御史徐恪欲考本末众难之莹曰视万犹千视千犹百耳何难恪以属莹部吏钩考旬日间宿蠹一清四年迁应天府尹。守备中官蒋琮与言官讦奏，所蔓引多至罪黜。莹承命推鞫，初若不为异者，琮大喜。后奏其伤孝陵山脉事，琮遂下狱，充净军。
七年, 迁南京工部右侍郎，寻改右副都御史巡抚湖广。锦田贼结两广瑶、僮为寇，莹谕散余党，戮首恶十八人。岁余，以疾乞休。家居七年，中外交荐，起故官抚治郧阳，旋改南京刑部右侍郎。
十六年，云南景东卫昼晦七日，宜良地震如雷，曲靖大火数发，贵州亦多灾异，命莹巡视。至则劾镇巡官罪，黜文武不职者千七百人。廉知景东之变，乃指挥吴勇侵官帑，图脱罪，因云雾晦冥虚张其事，劾罪之。还进刑部尚书。武宗践阼，致仕归。刘瑾以会勘隆平侯争袭事，连及莹，削籍。明年又坐减松江官布，罚米五百石输边。莹素贫，至是益窘。三年十一月卒，年七十五。瑾败，复官，赠太子少保，谥清简。
莹性诚悫，农月坐篮舆戴笠，子孙舁行田间，曰：“非徒视稼，欲子孙习劳也。”其后人率教，多愿朴力学者。
（节选自《明史·卷一百八十六列传第七十四》）
（1）选出与文中例句“莹巡振，全活甚众”词类活用相同的一项（ ）
A. 沛公军霸上。 B. 盖其又深，则其至又加少矣。 C. 项伯杀人，臣活之。 D. 素善留侯张良。
（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 河南田赋多积弊／巡抚都御史徐恪欲考本末／众难之莹／曰／视万犹千／视千犹百耳／何难／恪以属莹部吏钩考／旬日间／宿蠹一清
B. 河南田赋多积弊／巡抚都御史徐恪欲考本末／众难之莹／曰／视万犹千／视千犹百耳／何难／恪以属莹部吏／钩考旬日间／宿蠹一清
C. 河南田赋多积弊／巡抚都御史徐恪欲考本末／众难之／莹曰／视万犹千／视千犹百耳／何难／恪以属莹部吏钩考／旬日间／宿蠹一清
D. 河南田赋多积弊／巡抚都御史徐恪欲考本末／众难之／莹曰／视万犹千／视千犹百耳／何难／恪以属莹部吏／钩考旬日间／宿蠹一清
（3）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项（ ） A. 进士，中国古代科举制度中，通过殿试者，称为进士。是古代科举考试的最高功名。 B. 御史，先秦时是负责记录的史官、秘书官；自秦朝开始，除记录史实外还有监察职责。 C. 工部，古代官制六部之一，掌管全国土木兴建、水利工程、交通运输等。
D. 践阼，阼，为古代庙堂前东西两阶，主位在东，称阼阶。践阼，走上阼阶主位。比喻登上帝位。
（4）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 樊莹为官清廉，拒绝他人馈赠。樊莹虽家境清贫，但在出使蜀地时，拒绝当地人的馈赠，当地土司特地建“却金亭”纪念他。
B. 樊莹体恤百姓，关心民生疾苦。由于百姓运粮辛苦，樊莹取消民夫，让粮长专运；黄河泛滥，他巡察赈济，许多百姓得以保全。
C. 樊莹为官严正，弹劾不称职者。景东、宜良、曲靖、贵州发生灾异之事，樊莹奉命巡视，到达后就弹劾镇守、巡察官员的罪行。
D. 樊莹为人真诚，注重言传身教。农忙时节，樊莹让子孙抬着自己行走于田间，以此来告诉子孙要习惯于劳动，后人都遵循教导。 （5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①改按云南，交阯诱边氓为寇，驰檄寝其谋。
②乃指挥吴勇侵官帑，图脱罪，因云雾晦冥虚张其事，劾罪之。 【答案】 （1）B （2）C （3）B （4）B
（5）①改调云南巡按，交阯引诱边地的百姓作寇贼，樊莹迅速传送檄文制止了他们的阴谋。
②原来是指挥（官）吴勇侵吞公款，企图逃脱罪责，借云雾阴暗虚张声势，樊莹弹劾吴勇给他定罪。
【解析】【分析】（1）本题题干，“莹巡振，全活甚众”意思是，樊莹巡察赈济，保全存活
很多人。“全活”，动词活用作名词，保全存活的人。A项，沛公军霸上，意思是，沛公(的军队)驻扎(在)霸上。“军”为名词活用为动词，驻扎。B项，盖其又深，则其至又加少矣，意思是，大概那更深 的地方，那些来到的人就更少了。“至”，动词活用作名词，到的人。C项，项伯杀人，臣活之，意思是，项伯杀了人，我保全了他的性命。“活”，使动，使……活。D项，素善留侯张良，意思是，一直与留侯张良交好。“善”，形容词作动词，交好。故选B。
（2）这段话翻译为：河南田赋有很多积弊，巡抚都御史徐恪想要考察原因，众人认为有困难。樊莹说：“把一万人看成一千人，把一千人看成一百人，有什么困难。”徐恪把此事交由樊莹的部下属吏调查考核，十天时间，积久的弊病全部查清。“曰”的主语是“莹”，要连在一起，前面“众难之”是说众人认为有困难，句意完整，应断句，排除AB；“属莹部吏”的目的是“钩考”，要连在一起，排除D，故选C。
（3）B项，“自秦朝开始，除记录史实外还有监察职责”表述有误，后世的御史只有监察的职责。故选B。
（4）B项，“由于百姓运粮辛苦”分析有误，据原文“运夫苦耗折，莹革民夫，令粮长专运”意思是，运粮的民夫苦于运输中的粮食亏损，樊莹便取消民夫运输，让粮长专门运输。可知，是运粮民夫苦于运输中的耗损。故选B。
（5）关键词有：①“按”，巡按；“氓”，百姓；“驰”，迅速传送；“檄”，檄文；“寝”，停止，制止。②“乃”，原来是；“官帑”，国库里的钱财；“因”，借；“晦冥”，阴暗；“罪”，作动词，给……定罪。
故答案为：⑴B；⑵C；⑶B；⑷B；
⑸ ①改调云南巡按，交阯引诱边地的百姓作寇贼，樊莹迅速传送檄文制止了他们的阴谋。
②原来是指挥（官）吴勇侵吞公款，企图逃脱罪责，借云雾阴暗虚张声势，樊莹弹劾吴勇给他定罪。
【点评】⑴该题考查文言实词活用的理解能力，一般以选择题为主，重点理解实词在文中的含义，即在具体语境中的含义。该题重点考查名词的活用。名词活用一般有名词作动词、名词作状语。完成这类题，需要考生在课下多做练习，熟记重点实词的意思。另外，做题时，要注意分析句子成分，不同的成分词性不同。
⑵此题考查文言文断句的能力。解答此题要了解断句的一般规律，可以利用其中的名词、代词、虚词、固定短语、句式，修辞等作为突破口，寻找断句之处。还要读懂文句的意思，结合上下文进行判断。断完要通读一遍，看是否有不合情理之处。
⑶本题考查文化常识的熟记能力。解答此类题，要求学生平时注意积累、记忆。积累时可以分类积累，比如古代官职、官职升降词汇、天文、地理等，这样对于记忆更容易一些。 ⑷本题考查文言文文意的把握，完成这类题，熟读精思是关键，对文本要反复阅读，结合上下语境仔细推敲。具体到每个选项，考生需要找到原文答案出处和选项进行对比：对比关键细节（词语）；对比添加的内容，出题人容易添加文中没有的内容迷惑考生；对比人物、时间、地点。
⑸本题考查文言语句翻译能力，包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。完成这类题型，需要考生课下多读、多记，尤其熟记120个实词、18个虚词，
掌握四类特殊句式：判断句、倒装句、被动句、省略句。总的来说，翻译题需要做到关注字词句，落实得分点。 【参考译文】
樊莹，字廷璧，常山人。天顺末年，考中进士，称病归家休养。过了很长时间，授予他“行人”，出使蜀地不接受馈赠，当地土司建造“却金亭”来纪念他。
成化八年，升任御史。山东盗贼起事，樊莹奉命捕获了贼人的首领。到江北整顿军队，上奏的条文多被定为例规。改调巡按云南，交阯引诱边地的百姓作寇贼，樊莹迅速传送檄文制止了他们的阴谋。出任松江府知府。运粮的民夫苦于运输中的粮食亏损，樊莹便取消民夫运输，让粮长专门运输，并放宽对他们的要求，以此来优待他们。赋税徭役按 照周忱的旧法，稍加变通，百姓的困境大大缓解。服丧归家，后来起用为平阳知府。
弘治初年，皇帝诏令大臣举荐地方长官。侍郎黄孔昭推荐樊莹，尚书王恕也器重他，升任河南按察使。黄河泛滥成灾，百姓大多流离失所。樊莹巡察赈济，保全存活很多人。河南田赋有很多积弊，巡抚都御史徐恪想要考察原因，众人认为有困难。樊莹说：“把一万人看成一千人，把一千人看成一百人，有什么困难。”徐恪把此事交由樊莹的部下属吏调查考核，十天时间，积久的弊病全部查清。四年升任应天府尹。守备中官蒋琮与言官上奏相互攻击，所牵连的人大多被判罪罢免。樊莹奉命追查审讯此事，最初好像没有查出什么，蒋琮非常高兴。然后樊莹上奏说他破坏孝陵龙脉的事，蒋琮于是被捕入狱，发配到净军。 七年升任南京工部右侍郎，不久改任右副都御史巡抚湖广。锦田的贼人勾结两广的瑶人、僮人作乱，樊莹告谕解散余党，杀了首恶十八人。过了一年多，因病请求退休。樊莹在家赋闲七年，朝廷内外交相推荐，起用任原官巡抚治理郧阳，不久改任南京刑部右侍郎。
十六年，云南景东卫连续七天白天昏暗，宜良地震声如雷鸣，曲靖多次发生大火，贵州也多有灾害异常，皇帝命令樊莹巡视。他到达后就弹劾镇守、巡察官员的罪行，罢免不称职的文武官员一千七百人。访察得知景东的变乱，原来是指挥（官）吴勇侵吞公款，企图逃脱罪责，借云雾阴暗虚张声势，樊莹弹劾吴勇给他定罪。樊莹返回后升任南京刑部尚书。武宗即位，樊莹退休回家。刘瑾以联合核查隆平侯争夺袭爵之事，牵连到樊莹，削除他的名籍。第二年又因减少松江官布的事获罪，罚米五百石运输到边疆。樊莹一向贫困，到这时更加窘迫。三年十一月去世，时年七十五岁。刘瑾失势后，恢复原官，追赠太子少保，谥号清简。
樊莹性情真诚，农忙时坐着篮舆，戴着斗笠，让子孙抬着行走于田间，他说：“不单是看庄稼，而是想让子孙习惯于劳动。”他的后人遵从教导，大多朴实敦厚勤奋学习。
3．阅读下面的文言文，完成下列小题。
王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。 其于兵械尤所重，故云“望敌知吉凶，闻声效胜负”，百王不易之道也。
兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆。自含齿戴角之兽见犯则校，而况于人怀好恶喜怒之气？喜则爱心生，怒则毒螫加，情性之理也。
昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之陈，以平水害；成汤有南巢之伐，以殄夏乱。递兴递废，胜者用事，所受于天也。
自是之后，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子，吴用孙武，申明军约，赏罚必信，卒伯诸侯，兼列邦土，虽不及三代之诰誓，然身宠君尊，当世显扬，可不谓荣焉？岂与世儒暗于大较，不权轻重，猥云德化，不当用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂执不移等哉！故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国，诛罚不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆顺耳。
夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四马，勇非微也；百战克胜，诸侯慑服，权非轻也。秦二世宿军无用之地，连兵于边陲，力非弱也；结怨匈奴，絓祸于越，势非寡也。及其威尽势极，闾巷之人为敌国，咎生穷武之不知足，甘得之心不息也。
高祖有天下，三边外畔；大国之王虽称蕃辅，臣节未尽。会高祖厌苦军事，亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻不备。
历至孝文即位，将军陈武等议曰：“南越、朝鲜自全秦时内属为臣子，后且拥兵阻阨，选蠕观望。高祖时天下新定，人民小安，未可复兴兵。今陛下仁惠抚百姓，恩泽加海内，宜及士民乐用，征讨逆党，以一封疆。”孝文曰：“朕能任衣冠，念不到此。会吕氏之乱，功臣宗室共不羞耻，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。且兵凶器，虽克所愿，动亦秏病，谓百姓远方何？又先帝知劳民不可烦，故不以为意。朕岂自谓能？今匈奴内侵，军吏无功，边民父子荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议军。”故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎！
太史公曰：文帝时，会天下新去汤火，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小儿状。孔子所称有德君子者邪！
（节选自司马迁《史记·律书》）
（1）对下列各句中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 卒伯诸侯，兼列邦土 伯：称霸 B. 遂执不移等哉 等：同样 C. 刑罚不可捐於国 捐：捐献 D. 朕常为动心伤痛 动心：不安 （2）下列各组词中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 喜则爱心生，怒则毒螯加 位卑则足羞，官盛则近谀 B. 大至君辱失守，小乃侵犯削弱 乃有所不得已也 C. 因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安 因宾客至蔺相如门谢罪 D. 孔子所称有德君子者邪 为国者无使为积威之所劫哉 （3）下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 帝王制定事则，建立法度，确定万物的度数和准则，一切都遵照六律，六律是万事万物的根本。
B. 不可挽救的世儒不明大势，不权轻重，强调不用武力，结果国家削弱，甚至君亲受辱，国土失守。
C. 夏桀、殷纣、秦二世灭亡原因是贪婪之心不知停息；汉文帝因固守高祖“知劳民不可烦”的经验，贻误战机，未能统一疆土。
D. 司马迁认为文帝能顺应民意，使百姓安心生产，百姓安不思乱，汉文帝堪称孔子赞美的那种有德君子。
（4）用“/”给下面的文段断句。
故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎 （5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆。
②会高祖厌苦军事，亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻不备。 【答案】 （1）C （2）A （3）C
（4）故百姓无内外之徭/得息肩于田亩/天下殷富/粟至十余钱/鸣鸡吠狗/烟火万里/可谓和乐者乎
（5）①军队，是圣人用来讨伐强暴，平定乱世，夷除险阻，挽救危险局面的。 ②正赶上高祖（已经）为军事行动感到厌倦苦恼，也是（由于）有萧何、张良的计谋，所以决定停止武力征伐，专心休养生息，（采取笼络政策）对他们稍加约束，（使他们没有异心）而不加防备。
【解析】【分析】（1）C项，“捐”解释为“捐献”有误，应解释为“舍弃、抛弃”，句子翻译为：国家不可抛弃刑罚。C错误。故选C。
（2）A项，两个“则”都是表对举，可译为“就……就”。 B项，第一个“乃”副词，表“就”；第二个“乃”，判断动词，“就是”。两句意义用法不相同；。C项，第一个“因”介词，依照、顺着；第二个“因”，介词，通过、经由。两句意义用法不相同。 D项，第一个“所”，助词，放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”；第二个“所”，助词，与“为”连用，表被动。两句意义用法不相同。故选A。
（3）C项，“汉文帝因固守高祖‘知劳民不可烦’的经验，贻误战机，未能统一疆土”分析有误，由原文“又先帝知劳民不可烦，故不以为意。朕岂自谓能？今匈奴内侵，军吏无功，边民父子荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议军”可知，汉文帝因固守高祖‘知劳民不可烦’的经验，他希望能坚守边防，派遣使者，缔盟结好，使北部边陲得到休息安宁而不是派兵去征讨南越和朝鲜。他这样做使得天下和平安乐了很长时间。C错误。故选C。
（4） “百姓无内外之徭”意思是百姓内外都无徭役，表意完整，应断句；“天下殷富”句意完整，单独成句，在“天下”前与“富”后断句；“鸣鸡吠狗”与“烟火万里”是在叙述天下太平的景象，说的两个方面，应在“鸣鸡”“烟火”之前断句；“可谓”，一般用在一句话开始，意思是可称得上，在“可谓”前断句。综上这段话断句为“故 百 姓 无 内 外 之 徭/得 息 肩 于 田 亩/天 下 殷 富/粟 至 十 余 钱/鸣 鸡 吠 狗/烟 火 万 里/可 谓 和 乐 者 乎”。这段话翻译为：所以百姓内外都无徭役，在田亩中使肩头得到休息（以致力于农事），致使天下殷实富足，一石粮食达到了只值十余文钱的价格，国内鸡鸣狗吠相闻，飘着炊烟的家户绵延万里，可以称得上是一片和平安乐的景象呀！
（5）本题翻译赋分点：①“兵者，圣人所以讨强暴”，判断句；“兵”，军队；“所以”，用来……的（工具）；“夷”，使……平。②“会”，恰逢；“苦”，苦于，为……所苦；“偃”，停止，偃息；“休息”，休养生息；“羁縻”，拘束，约束。 故答案为：⑴C；⑵A；⑶C；
⑷故百姓无内外之徭/得息肩于田亩/天下殷富/粟至十余钱/鸣鸡吠狗/烟火万里/可谓和乐者
乎
⑸①军队，是圣人用来讨伐强暴，平定乱世，夷除险阻，挽救危险局面的。
②正赶上高祖（已经）为军事行动感到厌倦苦恼，也是（由于）有萧何、张良的计谋，所以决定停止武力征伐，专心休养生息，（采取笼络政策）对他们稍加约束，（使他们没有异心）而不加防备。
【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。 （2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。
（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。 【参考译文】
帝王掌握事态，建立法纪，对物品进行度量，确定准则，一概要承受六律的控制，六律是万事万物的根本呀。
六律对于兵家尤其重要，所以说“两军相遇望见敌阵上的云气、日晕就可以知道出师的吉凶，军中的太师应用律听到军声就能够占验交战的胜负”，这是无论哪一个君王都不能改变的法则。
周武王讨伐商纣王时，吹动音律探听声气，从孟春一直推算到季冬，和纣王的暴虐酷急相应是兼有很重的杀气，在五音中武王是崇尚军中和协士卒同心的宫音。同声气的事物互相依从，这是万物的自然现象，有什么值得奇怪的呢？
军队，是圣人用来讨伐强暴势力、平定混乱的社会局面、铲除艰难险阻、挽救国家危亡局面的工具。连口含利齿头戴犄角的野兽受到外物的侵犯，尚且要与它角力抵抗，更何况人还怀抱有好恶喜怒的意气呢？喜欢就会产生爱心，愤怒就会施加暴力，这是情性中的自然道理。
从前黄帝发动了涿鹿地区的战斗，来平定五行中属火的灾难；颛顼摆布下对共工氏的战阵，来消除五行中属水的危害；成汤发动了使桀逃奔到南巢山去的攻伐，来灭绝夏代的暴乱。（动用武力）一个时期兴盛一个时期废弃，胜利的人掌管国家权力，他的权力是从上天那里接受下来的。
从此之后，有名的武士更迭兴起，晋国任用咎犯（狐偃，亦即胥臣），而齐国任用王子成父，吴国任用孙武，申明军事行动的规范，赏罚措施必守信用，终于称霸诸侯，兼并了列国的封土，虽说比不上三代时期由天子发布诰令誓命所给予的封赏，然而自身得到宠荣，国君受到尊重，在当世名声显扬，能说不荣耀吗？难道和社会上的儒生不明大法大理，不权衡利害得失，苟且地宣言道德教化，说不应当动用武力，大至君主受辱国家失守，小则受到侵犯国家削弱，仍然是固执己见不加变通的情况能够等同吗！所以家庭不能够废掉教鞭，国家不能够捐弃刑罚，天下不能够偃息诛伐，只是武力动用起来计谋上有巧妙笨拙，施行起来有顺从还是违反正义原则的不同罢了。
夏桀王、殷纣王能赤手空拳与豺狼搏斗，光脚追赶四匹马拉着的车，勇力并不弱；身经百战都能取得胜利，使得诸侯对他们恐惧服从，权势是不轻的。秦二世把军队驻扎在不能发挥作用的地方，在边界上连接着大量兵员，力量是不弱的；和匈奴结有深怨，被於越的祸患所碍，势力不算寡弱。等到他威权耗尽势力疲极，闾巷中的平民也成了相当于自己敌对国家一样的势力。罪过就是产生于他们穷兵黩武不知止足，嗜好贪婪之心永不停息。 高祖统一天下后，三方边境都有外族叛乱；诸侯大国的封王虽称为天子的屏藩辅佐，但他们并没有尽到做臣属的礼节。正赶上高祖（已经）为军事行动感到厌倦苦恼，也是由于有萧何、张良的计谋，所以决定停止武力征伐，专心休养生息，（采取笼络政策）对他们稍加约束，（使他们没有异心）而不加防备。
直到孝文帝即位，将军陈武等建议说：“南越、朝鲜自从秦朝统一时内属为臣子，后来又拥有军队据守在险要地带，时时想动身进取而密切观望。高祖时天下刚刚平定，人民刚刚得到一点安宁，没有能再次兴兵去讨伐他们。如今陛下以仁德、惠爱抚治百姓，恩泽及于整个天下，应该趁着士卒民众乐于为陛下所用的机会，讨伐叛逆的党徒，来统一疆土。”孝文帝说：“朕能够承担天子的重任，从来没有想到这些。赶上吕氏作乱，功臣和宗室共同认为让我登位不算是羞耻，阴差阳错使我得了皇帝的正位，我常战战兢兢，特别不安，唯恐国事不能有个好的终结。况且军事装备是凶恶的器械，虽然能够达到所设想的愿望，动用起来也是有耗费的弊病，又怎能避免得了百姓抛家离业远方征讨？先皇帝知道劳乏的百姓不可去烦扰，所以不能把动用军队作为一种意愿。我怎么可以自己逞强称能？如今匈奴入侵内地，军官士吏御敌没有功劳，边境上民众中的父子们扛着武器守候日子已经很长，我常常为此不安和伤痛，没有一天能够忘记。如今既不能销毁兵器，长守安定，但愿暂且坚守边防，远设斥候，派遣使者，缔盟结好，使北部边陲得到休息安宁，这样做的功劳就是很多了。暂且不可再议论动用军队的事了”。所以百姓内外都无徭役，在田亩中使肩头得到休息（以致力于农事），致使天下殷实富足，一石粮食达到了只值十余文钱的价格，国内鸡鸣狗吠相闻，飘着炊烟的家户绵延万里，可以称得上是一片和平安乐的景象呀！ 太史公说：文帝时，赶上天下刚从水火中解脱出来，人民安心生产，顺着他们的意愿，能不受到战事扰乱，所以百姓都很安定。即便六七十岁的老翁也未曾到过集市之中，游玩嬉戏起来像个孩子一样。这就是孔子所称道的有德君子吧！
4．阅读下面的文言文，完成小题。
申屠致远字大用，其先汴人。金末从其父义徒居东平之寿张。致远肄业府学，与李谦、孟祺等齐名。世祖南征，荐为经略司知事，军中机务，多所谋画。
师还，至随州，所俘男女，致远悉纵之。至元十年，御史台辟为掾，不就。宋平，焦友直、杨居宽宣慰两浙，举为都事，首言：“宋图籍宜上之朝；江南学田，当仍以赡学。”行省从之。临安改为杭州，迁总管府推官。宋附马杨镇从子玠节，家富于赀，守藏吏姚溶窃其银，惧事觉，诬玠节阴与宋广、益二王通，有司榜笞，诬服，狱具。致远谳之，得其情，溶服辜，玠节以贿为谢，致远怒绝之。
杭人金渊者,欲冒籍为儒，儒学教授彭宏不从,渊诬宏作诗有异志。致远察其情，执渊穷诘，罪之。属县械反者十七人，讯之,盖因寇作,以兵自卫，实非反者，皆得释。改寿昌府判官。时寇盗窃发，加之造征日本战船，远近骚然，致远设施有方，众赖以安。
二十年，拜江南行台监察御史。江淮行省宣使郄显、李兼诉平章忙兀台不法，有诏勿问，仍以显等付忙兀台鞫之,系于狱，必抵以死。致远知其冤状,将纵之，忙兀台胁之以势，致远不为动，亲脱显等械，使从军自赎。桑哥当国,治书侍御史陈天祥使至湖广,劾平章，桑哥摘其疏中语，诬以不道,奏遣使往讯之，天祥就逮。时行台遣御史按部湖广,咸惮之，莫敢往，致远慨然请行。比至，累章极论之。桑哥方促定天祥罪，会致远章上，桑哥气沮。转运使卢世荣榷茶牟利，致远并劾之。又言日本不可涉海远征徒费中国铨选限以南北优苦不均宜考其殿最量地远近定为立制则铨衡平而吏弊革。致远清修苦节，耻事权贵，聚书万卷，名曰墨庄。家无余产，教诸子如师友。
（选自《元史・列传第五十七》，有删节）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 又言日本不可涉海远征／徒费中国/铨选限以南北／优苦不均／宜考其殿最量／地远近定为立制/则铨衡平而吏弊革
B. 又言日本不可涉海远征／徒费中国/铨选限以南北/优苦不均/宜考其殿最／量地远近／定为立制／则铨衡平而吏弊革
C. 又言日本不可涉海/远征徒费中国/铨选限以南北/优苦不均／宜考其殿最／量地远近／定为立制／则铨衡平而吏弊革
D. 又言日本不可涉海/远征徒费中国／铨选限以南北／优苦不均／考其殿最量／地远近定为立制／则铨衡平而吏弊革
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 学田，指古代朝廷或地方政府拨给学校的公田，是我国封建社会学校教育的经济支柱。 B. 从子，这一称谓始见于《后汉书》，唐宋时开始将亲兄弟之子称作从子，意同于“侄”。 C. 教授，指古时设置在中央学府主管学务的官员，是讲解经义、掌管学校课试的文职官。 D. 榷茶，指政府对茶叶所实施的课税、管制等措施，是我国唐以后的一种茶叶专卖制度。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 申屠致远备受重用,为政有方。元世祖南征时,军中的机要事务，大多由他谋划；担任寿昌府判官时，他布置得法，民众得以安定。
B. 申屠致远明察秋毫，断案公正。任杭州总管府推官时，为屈打成招的杨玠节平反昭雪，使诬陷彭宏有谋反之心的金渊受到应有的惩罚。
C. 申屠致远为人正直，不惧权贵。忙兀台要置弹劾他不守法纪的郄显等人于死地，致远不惧怕威胁，解开他们的刑具，让他们到军中立功赎罪。
D. 申屠致远为人勇敢，敢于斗争。陈天祥被捕后，大家都不敢前往湖广巡视，致远慨然请
行，和桑哥进行面对面的斗争并取得了胜利。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①致远谳之，得其情，溶服辜，玠节以贿为谢，致远怒绝之。
②属县械反者十七人，讯之，盖因寇作，以兵自卫，实非反者，皆得释。 【答案】 （1）B （2）C （3）D
（4）①申屠致远审议此案，得知实情，姚溶服罪，杨玠节用财物作为酬谢，申屠致远生气地拒绝了他。
②属县中逮捕了十七个谋反的人，申屠致远审问他们，原来是因强盗兴起，他们拿兵器自卫，实际不是谋反的人，都获得了释放。
【解析】【分析】（1）本题中，根据句意，句中“涉海远征”是前句的谓语，后面断开，排除CD；比较AB两项，“考”的宾语是“其殿最”不要断开，“量”和后面的“地远近”相搭配。故选B项。原文表达：又言日本不可涉海远征，徒费中国，铨选限以南北，优苦不均，宜考其殿最，量地远近，定为立制，则铨衡平而吏弊革。
（2）C句中“指古时设置在中央学府主管学务的官员”错误，“教授”指古时设置在地方官学中的学官。故选C。
（3）D项，“进行面对面的斗争”错。申屠致远是屡次上奏章极力为陈天祥争论，并没有“面对面的斗争”。故选D。
（4）第一句得分点：谳：审议；服辜：服罪，“辜”罪；以：介词，用；贿：财物；绝：拒绝。第二句得分点：械：逮捕；盖：原来；因：因为；以：拿、用；兵：武器；实：实际上；释：释放；“反者十七人”定语后置句，翻译为“十七个谋反的人”。 故答案为：⑴B；⑵C；⑶D；
⑷①申屠致远审议此案，得知实情，姚溶服罪，杨玠节用财物作为酬谢，申屠致远生气地拒绝了他。 ②属县中逮捕了十七个谋反的人，申屠致远审问他们，原来是因强盗兴起，他们拿兵器自卫，实际不是谋反的人，都获得了释放。
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。
（2）本题考查文化常识的识记能力。答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。
（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。
（4）此题考查学生理解并翻译句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。 【参考译文】
申屠致远，字大用，他的祖先是汴梁人。金朝末年跟随他的父亲申屠义迁居东平的寿张。致远在府学进修学业，和李谦、孟祺等人齐名。世祖南征，（申屠致远）被推荐担任经略司知事，军中的机要事务，大多由他谋划。
军队返回，到达随州，所俘获的男女，申屠致远全部释放了他们。至元十年，御史台征召他担任掾吏，（申屠致远）没有赴任。南宋被平定后，焦友直、杨居宽任两浙宣慰使，推荐他做都事，（申屠致远）首先建议：“宋朝的图书文集应上缴朝廷；江南的学田，应仍旧用来供应学校。”行省听从了他的建议。临安改为杭州，（申屠致远）升任总管府推官。宋朝驸马杨镇的侄子杨玠节，家中很有钱。看守钱财的小吏姚溶偷了他的银子，怕事情被发觉，就诬陷杨玠节暗中和宋朝的广、益二王勾结，官吏拷打，杨玠节无辜服罪，案子已定。申屠致远审议此案，得知实情，姚溶服罪，杨玠节拿财物作酬谢，申屠致远生气地拒绝了他。
杭州有个叫金渊的人，想假冒籍贯作儒生，儒学教授彭宏不同意，金渊诬陷彭宏作诗有反叛之心。申屠致远察知其中实情，拘捕金渊极力审问，判了他的罪。属县中逮捕了十七个谋反的人，（申屠致远）审问他们，原来是因强盗兴起，他们拿兵器自卫，实际不是谋反的人，都获得了释放。改任寿昌府判官。当时敌寇盗贼暗中兴起，加上建造攻打日本的战船，远近民众骚动，申屠致远布置得法，百姓赖以安定下来。
至元二十年，（申屠致远）拜任江南行台监察御史。江淮行省宣使郄显、李兼告平章忙兀台不守法，皇上下诏不让追问，并把郄显等人交给忙兀台审讯，（郄显等人）被关在狱中，（忙兀台）一定要置他们于死地。申屠致远知道他们的冤情，要放了他们，忙兀台以权势逼迫他，申屠致远不为所动，亲自解开郄显等人的囚具，让他们充军赎罪。桑哥当权时，治书侍御吏陈天祥被派到湖广，弹劾平章，桑哥摘录他奏疏中的话，诬陷他大逆不道，奏请派使者前往审讯他，陈天祥被捕。当时行台要派御吏到湖广巡查属部，大家都怕桑哥，没有人敢去，申屠致远慷慨激昂地请求前往。等到了后，屡次上奏章极力争论。桑哥正催促定陈天祥的罪，恰逢申屠致远的奏章呈上，桑哥气焰受阻。转运使卢世荣征收茶税牟取暴利，申屠致远弹劾他。他又说不能跨海远征日本，白白消耗国力；选拔人才以南北为限，苦乐不均，应考核他们的优劣，考虑地区的远近，定为制度，这样选拔人才就能公平而官场弊端也能革除。申屠致远清心修持，坚守名节，以侍奉权贵为耻，藏书万卷，取名墨庄。家中没有多余的财产，教育孩子如同师友一般。
5．阅读下面的文字，完成下面小题。
李光弼，营州柳城人。父楷洛本契丹酋长武后时入朝累官左羽林大将军封蓟郡公吐蕃寇河源楷洛率精兵击走之师还卒于道赠营州都督谥曰忠烈。光弼严毅沉果，有大略，幼善骑射。起家左卫亲府左郎将，累迁左清道率，兼安北都护。俄袭父封。以破吐蕃、吐谷浑功，进云麾将军。朔方节度使安思顺表为副，爱其材 ， 欲以子妻之。安禄山反，郭子仪荐其能，诏摄御史大夫，持节河东节度副大使，兼云中太守。光弼以朔方兵五千出土门，东救常山，次真定，常山团练子弟执贼将安思义降。郡为战区，胔资蔽野，光弼酹而哭之，出为贼幽闭者 ， 厚恤其家。渣关失守，玄宗幸蜀，人心惊骇。肃宗理兵干灵武 ， 授光弼户部尚书，兼太原尹、北京留守。光弼以景城、河间兵五千入太原。前此，节度使王承业军政不修，侍御史崔众主兵太原，侮易承业，光弼闻之素不平。至是，诏众以兵付光
注
弼。众素狂易，见光弼长揖 ， 不即付兵，光弼怒，收系之。会使者至，拜众御史中丞。光弼曰：“众有罪，已前系，今但斩侍御史。若使者宣诏。亦斩中圣。”使者内诏不敢出，乃斩众以徇，威震三军。至德二载，思明、希德将兵十万攻光弼，时锐兵悉赴朔方，而麾下卒不满万。众议培城以守，光弼曰：“城环四十里，贼至治之，徒疲吾人.”乃彻民屋为摞石车，车二百人挽之。石所及辄数十人死，贼伤十二。思明为飞楼车，障以木幔 ， 筑土山临城，光弼遣人穴地颓之。思明宴城下，倡优居台上新指天子，光弼遣人隧地禽之。思明大骇，徙牙帐远去，军中皆视地后行。又潜沟营地，将沉其军，乃阳约降。至期，遣裨校出，若送款者，思明大悦。俄而贼数千没于堑，城上鼓噪，突骑出乘之俘斩万计。思明畏败，乃去，留希德攻太原。光弼出敢死士搏贼，斩首七万级，希德委资粮遁走。初，贼至，光弼设公幄城隅以止息 ， 经府门不顾。困解，阅三昔乃归私寝。后与九节度围安庆绪于相州，大战邺西，败之。光弼与诸将议：“思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起军逼之，彼惩嘉山之败，不放轻出，则庆绪可禽。”观军容使鱼朝恩固谓不可。既而思明来援，光弼拒贼，战尤力，杀略大当。诸将惊溃，各引归，所在剽掠，独光弼整众还太原。帝贷诸将罪，以光弼兼幽州大都督府长史。未几，为天下兵马副元帅。
（节选自《新唐书·李光弼传》）
（注）胔：腐烂的尸体。
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 父楷洛/本契丹酋长/武后时入朝累官/左羽林大将军封蓟郡公/吐蕃寇河源/楷洛率精兵击走之/师还/卒于道/赠营州都督/谥日忠烈/
B. 父楷洛本契丹酋长/武后时入朝/累官左羽林大将军/封蓟郡公/吐蕃寇河源/楷洛率精兵击/走之师/还卒于道/赠营州都督/谥曰忠烈/
C. 父楷洛本契丹酋长/武后时人朝累官/左羽林大将军/封蓟郡公/吐蕃寇河源/楷洛率精兵击/走之/师还/卒于道/赠营州都督/谥曰忠烈/
D. 父楷洛/本契丹酋长/武后时入朝/累官左羽林大将军/封蓟郡公/吐蕃寇河源/楷洛率精兵击走之/师还/卒于道/赠营州都督/谥曰忠烈/
（2）下列对句子中划线词语的意义和用法，解说不正确的一项是（ ） A. 爱其材 ， 欲以子妻之 材：通“才”，才华。妻：用作动词，给……做妻子。 B. 使者内诏不敢出，乃斩众以徇 内：通“纳”，收纳。众：作状语，当众。 C. 光弼遣人穴地颓之 穴：用作动词，挖洞穴。颓：使动用法，使……倒塌。 D. 将沉其军，乃阳约降 沉：使动用法，使……沉陷。阳：假装，表面上。 （3）对下列句子中划线的词，解释不正确的一项是（ ）
A. 俄袭父封 俄：过了不久 B. 玄宗幸蜀 幸：皇帝亲临 C. 贼伤十二 十二：十分之二 D. 帝贷诸将罪 贷：严惩 （4）下列句子的句式与其他三句不一样的一项是（ ）
A. 出为贼幽闭者 B. 肃宗理兵于灵武 C. 障以木幔 D. 光弼设公幄城隅以止息
（5）下列对文中划线词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A. 累迁，指多次升迁，连续升迁，迁，指官职变动，后文的进、摄、兼、拜等皆是此意。 B. 长揖：古代汉族的交际礼仪风俗，见面时拱手自上而至极下，大多数用于晚辈对长辈。
C. 年号：从秦始皇开始历代帝王用以纪年的名号，词意吉瑞隽永，如建隆、永平、至德。 D. 牙帐：古代官署的大门上有猛兽利牙的图案，所以称官署为牙，牙帐指将帅所居营帐. （6）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 李光弼少善骑射，有谋略。他得到朔方节度使安思顺和当朝重臣郭子仪的赏识，后曾担任户部尚书、天下兵马副元帅。
B. 李光弼能征善战。至德二年，史思明等人前来攻城。此时敌众我寡，李光弼力排众议，灵活地运用战术，击退了敌人。
C. 李光弼为国钉敌，忘我无私。在叛军围城之时，他就算经过自己家口也不看一眼；在围困解除后，过了三晚才回家。
D. 李光弼领兵有方。相州一城，战况惨烈。敌人一路劫掠，只有李光弼带领部队拼力抗战，最后整治军队回到了太原。
（7）把文中画横线的句子翻译成现代汉语，
①光弼以朔方兵五千出土门，东救常山，次真定，常山团练子弟执贼将安思义降。 ②侍御史崔众主兵太原，侮易承业，光弼闻之素不平。
③思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起军逼之，彼惩嘉山之败，不敢轻出，则庆绪可禽。 【答案】 （1）D （2）B （3）D （4）A （5）D （6）D
（7）①李光弼率朔方军队五千人从土门出兵，向东援救常山，驻扎在真定，常山团练兵抓住叛军将领安思义归降。②侍御史崔众主持太原军务，崔众经常欺凌、轻慢王承业，李光弱听说这件事，向来为此不平。③史思明陈兵于魏州，是想让我军懈怠，我们不如起军逼近他。他忌惮于嘉山之败，不敢轻意出兵，那么安庆绪就可擒获了。
【解析】【分析】（1） “累官左羽林大将军”的意思是“多次升官至左朝林将军”，所以中间不能断开，“累”前断句，排除选项AC，“楷洛率精兵击走之”的意思是“李楷洛率精兵打跑了入侵的吐蕃人”，所以中间不能断开，“之”后断句，“师还”的意思为“班师回来的路上”，中间不能断开，“还”后断句，排除选项B，故选D。句子翻译：他的父亲李楷洛曾是契丹的酋长。在武则天做皇后时，李楷洛入朝为官，多次升官至左朝林将军，封为蓟郡公。吐蕃入侵河源，李楷洛率精兵打跑了入侵的吐蕃人，班师回来的路上，去世了。皇帝追赠了他营州都督，谥号为忠烈。
（2）B项，“众：作状语，当众”错误，应该为“众：人名，指崔众”。B错误。故选B。 （3）D项，“贷：严惩”错误，应该为“贷：宽恕”。 成语有“严惩不贷”。D错误。故选D。 （4）A项，被动句，“为”表被动，句子意思为：释放那些被叛军关押的人。B项，状语后置句，正常语序为“肃宗于灵武理兵”，句子翻译：肃宗在灵武统领军队。C项，状语后置句，正常语序为“以木幔障”，句子翻译：用木板遮挡。D项，状语后置句，正常语序为“光弼（于）城隅设公幄以止息”，句子翻译：李光弼在城中一角安置营帐来休息。故选A。 （5）A项，“摄、兼、拜等皆是此意”错误，摄、兼、拜都不表官职变动，摄，代理。兼，
兼任。拜，授予。B项，“大多数用于晚辈对长辈”错误，长揖，上古时开始流行，不分长幼尊卑都可用，但多数用于平辈之间。C项，“年号：从秦始皇开始历代帝王用以纪年的名号”错误，年号：汉武帝时首创。D项，正确。故选D。
（6）D项，“敌人一路劫掠”错误，由原文“诸将惊溃，各引归，所在剽掠，独光弼整众还太原”可知，劫掠的是溃逃的其他官兵，而不是“敌人”。D错误。故选D。
（7）赋分点：①东：向东。次：驻扎。执：抓住。②主：主持。侮易：经常欺凌、轻慢。素：向来。③勒兵：陈兵。怠：懈怠。惩：忌惮。禽：擒获。 故答案为：⑴D；⑵B；⑶D；⑷A；⑸D；⑹D；
⑺ ①李光弼率朔方军队五千人从土门出兵，向东援救常山，驻扎在真定，常山团练兵抓住叛军将领安思义归降。②侍御史崔众主持太原军务，崔众经常欺凌、轻慢王承业，李光弱听说这件事，向来为此不平。③史思明陈兵于魏州，是想让我军懈怠，我们不如起军逼近他。他忌惮于嘉山之败，不敢轻意出兵，那么安庆绪就可擒获了。
【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。
（2）此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。 （3）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（4）本题考查学生对文言文句式的辨析能力。解答本题，可结合着常见的文言文句式（判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置、固定句式等）分析判断。
（5）本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。
（6）本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。此类题目要梳理原文内容，准确把握文章大意。然后锁定目标句，把各个选项与原文内容进行细致比对，逐个排除。 （7）此题考查文言文翻译的能力。文言文句翻译首先要做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中重点字词，如：实词中的通假字、一词多义、词类活用等。翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语语法知识，同时要求语言表达流畅与优美。 【附参考译文】
李光弼是营州柳城人。他的父亲李楷洛曾是契丹的酋长。在武则天做皇后时，李楷洛入朝为官，多次升官至左朝林将军，封为蓟郡公。吐蕃入侵河源，李楷洛率精兵打跑了入侵的吐蕃人，班师回来的路上，去世了。皇帝追赠了他营州都督，谥号为忠烈。李光弼为个严
谨刚毅，沉稳果决，有大谋略，年幼即擅长骑马射箭。李光弼从左卫亲府左郎将做起，多次升迁至左清道率，兼任安北都护。不久，就承袭了父亲的封号。因为其打败吐蕃。吐谷浑的功劳，升迁云麾将军。朔方节度使安思顺上表任命李光弼为副手，喜爱他的才干，想将女儿嫁给他。安禄山反叛了，郭子仪推存他的才能，皇帝诏令其代理御史大夫，持符节任河东节度副大使，兼任云中太守。李光弼率朔方军队五千人从土门出兵，向东援救常山，驻扎在真定，常山团练兵抓住叛军将领安思义归降。常山郡是当时的战场，死尸遍地，李光弼祭奠哭悼他们，释放那些被叛军关押的人，给他们家送去丰厚的慰问品。潼关失守了，玄宗驾临蜀地，百姓人心惊恐。肃宗在灵武统领军队，授予李光弼户部尚书之职，兼任太原尹、北京留守。李光弼率领景城、河间兵马五千进入太原。这之前，节度使王承业不治理军务，侍御史崔众主持太原军务，崔众经常欺凌、轻慢王承业，李光弼听说这件事，向来为此不平。到这时，皇帝下诏书命今崔众把军队交付李光弼。崔众一贯狂做看不起他人，见到李光弼只是长揖而已，没有马上交出军队，李光弼很生气，将他抓住关押起来。恰好朝廷使者到了，授予崔众御史中丞。李光弼说：“崔众有罪，此前已关押，现在只杀付御史。如果使者宣读皇帝的任命诏书，也要杀了新任命的御史中丞。”使者收起诏书不敢拿出来，于是李光弼杀了崔众示众，威震三军。至德二年，史思明、蔡希德率高秀岩、牛廷蚧带领十万军队攻打李光弼。当时，精锐军队全部开赴朔方，李光弼手下兵士不到一万人，众人建议加高城墙来防守，李光弼说：城墙周围四十里，叛军到了再整修它，白白地使我们的兵士和百姓疲顿。于是拆毁民屋造摞石车，摞石车由西百人拉动，发射的石头砸到之处常数十人死伤，结果十分之二的叛军被砸死砸伤。史思明造飞楼车，用木板遮挡，在靠近城墙的地方筑土山，李光弼派人挖地洞使土山倒塌。史思明在城墙下欢宴，歌女戏子在观台上戏辱奚落天子，李光弼派人挖地道抓获了他们。史思明非常惊恐，将主帅的营帐移走，远远离开，军队都选择地势纷纷后撤。李光弼又暗中在敌军营地边挖出深沟，预谋使敌军陷入其中，就假装约定投降。到约定时间，派遣副校将出城，好像送财物投降的人，史思明非常高兴。不久，叛军数千人陷入深沟中，城上守军擂鼓呐喊，冲锋陷阵的精锐骑兵出城追逐敌军，俘虏、杀死敌人按万计算。史思明害怕失败，就率军离开了，只留下蔡希德进攻太原。李光弼派出敢死队与敌军搏击，杀敌七万人，蔡希德丢下粮草物资逃跑了。当初，叛军刚到，李光弼在城中一角安置营帐来休息，经过府门不看一眼。围困解除后，过了三晚才回家。后来李光弼与九节度使将安庆绪围困在相州，大战邺西，击败他。李光弼与众将商议说：“史思明陈兵于魏州，是想让我军懈怠，我们不知起军逼近他。他忌惮于嘉山之败，不敢轻意出兵，那么安庆绪就可擒获了。”观军容使鱼朝恩坚持认为不可。不久史思明来教援，李光弼抵抗敌军，战斗特别尽力，杀戮掳掠敌军与自身伤亡大致相当。众将惊慌溃散，各自率军败退，到处抢劫掠夺，只有李光弼整治军队回到太原。皇帝宽恕了众将的罪责，任命李光弼兼任幽州大都督府长史。不久，任天下兵马副元帅。
6．阅读下面的文言文，完成下列小题。
避风岩记 （明）张明弼
避风岩在端州之北三十里许，或曰与砚坑相近。古未有是名，余避风其下，故赠以是名
也。
余何以避风其下？崇祯己卯仲秋，余供役粤帷。二十五日既竣事，则遍谒粤之大吏。大吏者，非三鸣鼓吹不启户，非启户则令长不敢入。余东驰西鹜，左诇右需，目厌于阍①驺
②
卤簿③绛旗朱帽之状，耳厌于笳鼓引赞殿喝之声，手足筋骨疲于伏谒拜跽以头抢地之
事。眩瞀车上，至不择店肆而解衣卧之。凡六日而毕，则又买舟过肇，谒制府。制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，颔之而已。见毕即登舟，将返杨山。
九月朏④ ， 宿三十里。力引数步，偶得一岩。江回峰抱，风力稍损，乃息焉。及旦而视之，则断崖千尺，上侈下弇，状如檐牙。仰而睨之，若层衡之列烟上，崩峦倾返，颓石矗突，时有欲落之势，栗乎不可以久留焉。狂飙不息，竟日居其下。胥仆相扶，上舟一步，得坐于石隙草际。听怒涛声，若奔走败马；望沸波，若一群白鹅鼓翼江心，及跳沫山足，又若千百素鳞跃上岸。石崖磔磔，不沾土壤。面紫茎缠带，青芜数尺，一偃一立，若青狮奋迅而不得去，又若怒毛之兽，风过毛竖，不能自休。身往江坳，目力相界，不能数里，而阴氛交作，如处黑帷。从者皆惨容而相告曰：日复夕矣，将奈何？
余笑而语之曰：“第安之，第安之。吾视夫复嶂重峦，缭青纬碧，犹胜于院署之严丽也；吾视夫复崩崖倾石，怒涛沸波，犹胜于贵人之颐颊心腑也；吾视夫青芜紫茎，怀烟孕露，犹胜于大吏之绛骑彤驺也；吾视夫谷响山啸，激壑鸣川，犹胜于高衙之呵殿赞唱也；吾视夫藉草坐石，仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也。天或者见吾出则伛偻，入则簿书，已积两载矣，无以抒吾胸中之浩浩者，故令风涛阻滞，使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎？……余年少有志，养二龙于水壑，调一鹤于中峰，与羽服思玄之徒，上烟驾，登月馆以望四海三山如聚米萦带而心为时夺至堕俗网往返数千里徒以充厮养之役有才无时甘于下人。今日见此水石，若见好友，犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃⑤之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？”从者皆笑，余乃纳以兹名。
岩顶有一石，望之如立人，或曰飞来之塔顶也；或曰当是好奇者，跻是崖之巅，如昌黎不得下，乃化而为石云。岩侧有二崩石，一大一小，仅可束两缆。小吏程缨曰：“当黑夜暴风中，舟人安能择此，神引维以奉明府⑥耳。”语皆不可信，并记之。
（选自《古文鉴赏辞典》，有删减）
【注释】①阍：看门人。②驺：官吏的侍从人员。③卤薄：帝王和官员们出行时的仪仗。④朏fěi，农历每月初三日的代称。⑤甃（zhòu）：井壁。⑥明府：汉代对郡太守的尊称，唐以后多用以称县令。作者时任杨山县令。
（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 若层衡之列烟上 衡：横贯。 B. 目力相界 ， 不能数里 界：交接。
C. 使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎 探讨：探索，寻求。 D. 跻是崖之巅 跻：登上。 （2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 栗乎不可以久留焉 知不可乎骤得
B. 犹胜于院署之严丽也 日与北骑相出没于长淮间 C. 天或者见吾出则伛偻 位卑则足羞，官盛则近谀 D. 余乃纳以兹名 严大国之威以修敬也
（3）下列对原文有关内容的概况与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本文题目“避风”可谓一语双关，既指避自然之风，又指避官场的种种邪气、种种歪风。 B. 第二、三自然段的铺陈两两相对，指出岩下风之凶险胜过官场的恶习，令作者惊悚愁苦。
C. 本文叙述清晰，描写形象，尤其是议论部分言语铿锵，气势奔涌，具有纵横挥洒的雄辩色彩。
D. 文末引小吏程缨“神引维以奉明府耳”的话，再现官场溜须拍马的陋习，与前文形成照应。
（4）用“/”给文中画线的部分断句。
登月馆以望四海三山如聚米萦带而心为时夺至堕俗网往返数千里徒以充厮养之役有才无时甘于下人。
（5）把文中画线的句子译成现代汉语。 ①制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，领之而已。
②犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？” 【答案】 （1）A （2）C （3）B
（4）登月馆/以望四海三山/如聚米紫带/而心为时夺/至堕俗网/往返数千里/徒以充厮养之役/有才无时/甘于下人。
（5）①肇庆知府位高权重，礼节愈加缺少，（我） 按规定向他跪拜四下，而他也只不过点点头罢了。
②只怕谆芒、卢敖各位先生，嘲笑我井底之蛙般的见识，那么，我又会因什么事情而在这避风岩下愁眉苦脸呢?
【解析】【分析】（1）A项，“若层衡之列烟上”，意思是，在山岚雾霭之上好像有层迭的栏杆。“横”，悬浮。故选A。
（2）A项，乎：语气助词，……的样子/语气助词，句中无实义。意义和用法不同。B项，于：介词，比/介词，在。意义和用法不同。C项，则：两个都是连词，表并列。意义和用法相同。D项，以：介词，用/连词，表目的，用来。意义和用法不同。故选C。 （3）B项，“令作者惊悚愁苦”理解错误。根据原文“从者皆惨容而相告曰：日复夕矣，将奈何？”“余笑而语之曰：‘第安之，第安之’”“吾视夫藉草坐石，仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也”可知，是随从们惊悚愁苦，而不是作者，作者是淡定从容甚至惬意的。故选B
（4）划线句的翻译是：走上香烟缭绕的祭坛，走进拜月的馆堂，为的就是看到神仙居住的四海三山（蓬莱方丈瀛洲），看人间山河就像聚集堆积的米粒和盘桓萦绕的丝带一样；可是我的心却被世俗时运剥夺，以至于落入仕途的俗网里面，往返于家乡与供职的县衙几千里路，白白地充当养马和烹饪服侍人的贱差役。虽然胸有奇才大略却不遇好的时运，甘心干一些下人的事情。“登”的宾语是“月馆”，“望”的宾语是“四海三山”，两处结构完整，应在“以”前断开；“聚米紫带”是“四海三山”的喻体，“而”表转折，应在“而”前断开；“心为时夺”与“至堕俗网”前后因果相承接，中间应断开；“往返数千里”表意完整，其后断开；“充厮养之役”结构完整，其后断开；“有才无时”“甘于下人”表意完整，中间应断开。
（5）此题翻译时需要注意的关键词句有：①贵，高；绝，少；控拜，跪拜；领，点点头。②诋，嘲笑；井甃之识，井底之蛙般的见识；愁苦于兹岩之下，而在这避风岩下愁眉苦脸，状语后置句。 故答案为：⑴A；⑵C；⑶B；
⑷ 登月馆/以望四海三山/如聚米紫带/而心为时夺/至堕俗网/往返数千里/徒以充厮养之役/有才无时/甘于下人。
⑸ ①肇庆知府位高权重，礼节愈加缺少，（我） 按规定向他跪拜四下，而他也只不过点点头罢了。②只怕谆芒、卢敖各位先生，嘲笑我井底之蛙般的见识，那么，我又会因什么事情而在这避风岩下愁眉苦脸呢?
【点评】⑴本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义；文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。
⑵本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。能力层级为理解B。解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解。 ⑶本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。
⑷本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。
⑸本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。 【参考译文】
避风岩在肇庆北边三十里的地方，有人说就在著名的端州古砚的砚坑附近，以前没有这个名称，我在它下边避风，因此送它这个名字。
我为什么在这里避风呢？明朝崇祯己卯年的仲秋，我到广东一个地方去供职。二十五日已经办完事，就四处去拜访广东的封疆大吏。那些高官啊，不多次敲鼓鸣号就不开启门户，不开门即使是县令长官也不敢擅自闯入。我东跑西颠，到处打探将来对我仕途有帮助的人，眼睛里都是那些守门人、侍从人员和随从的官服乌纱的样子，耳朵里充满了开道锣鼓、殿堂上威武的吆喝声或者无聊的唱赞，手足四肢和浑身都被伏地跪拜磕头叩首等礼节弄得精疲力尽。眼睛昏花地倒伏在车上，以至于也不找家旅馆就和衣睡在车子上。一共六天总算结束了拜访，就买了条小船路过肇庆，再去拜见肇庆知府。肇庆知府更会显摆其官位和富贵，礼数更绝，（人家只需三叩首即可，可是这里却要向他）跪拜四叩首，而他也只不过点点头而已。见完礼就去上船，准备返回我供职的阳山县。
九月新月始明之时，停船在肇庆北郊三十里的地方过夜。又朝前走了几步，偶然找到一
处山岩。这里北江迂回山峰环抱，风力稍微小一点，就在这里歇息吧。等到天亮一看，原来是一处足有百丈的断崖，上宽下窄，形状酷似房檐廊牙。仰面去看，在山岚雾霭之上好像有层迭的栏杆，那崩塌的山峦好像即将倾倒的样子，光秃秃的山石矗立突出，感觉它好像随时都会落下来的架势，看了就害怕不敢久久地留下来。可是狂风恶浪不停下来，我们整整一天都只好躲在这处危崖的下边。随从仆人们互相搀扶，朝停船的地方走进几步，这才找到山石与草地的交界处坐下。只听到北江怒涛翻滚的声音，就像马拉破车一样轰轰隆隆；远远望见宛如沸腾的波浪，就像一群白鹅在江心鼓动着翅膀；再看那飞沫四溅地跳动着一直溅到山脚下，就好像千百条白色的鱼儿争抢着跳上岸来。再看那石头山崖棱角分明，不沾带一点土壤，而那些紫色的蔓生植物的藤蔓就像丝带一眼缠绕，苍青色的野草叶蔓又几尺高，一山倒伏一山直立，恰似一头黑色的狮子急速奔跑而始终没能跑开；又像一头发怒的野兽，狂风经过时浑身的毛发竖起，不能自己倒下来。我们住在这江边的山坳里，眼睛能看到的地方，不过几里路。可那阴云四合狂风大作，就像被关在黑色的帷幕里一般。随从们都露出凄惨的神态，并且说：这狂风暴雨要是终日不停下来，可如何是好哇？
我笑着跟他们说：稍安勿躁，稍安勿躁。我看那些重峦叠嶂.青白云团萦绕的山峰，比起那些官衙院署机关的严整华丽更胜一筹；我看那些崩塌的山崖将要倾覆的山峦，愤怒翻滚得好像要炸开锅的波涛，比起那些达官贵人的面容和脏腑内心还要更胜一筹；我看那些青草紫藤吸风饮露，比起那些达官贵人的紫袍行头还要更胜一筹；我看那些被狂风激荡的山谷呼啸鸣响.被恶浪激荡的川溪河流呼啸奔腾，比起高衙上呵殿唱赞的声音还要更胜一筹；我看避风岩下枕着草坐在石块上，仰观云天雾霭.，俯视山石泉流，比起趴在达官贵人阶下向那些高官磕头跪拜还要更舒服惬意许多。老天爷或许见我出门就累弯了腰，进家就要处理诉状和官薄文书，已经连续辛苦两年了，无法抒发我内心深处的浩然正气，因此这才让狂风恶浪阻止淹留我的行程，使我躲在这孤零零的避风岩下，听凭我几个时辰对官场和自然界进行比较和探讨。又或许避风岩陡峭壁立无路可通，那些猿猴鼬叔之类的生灵无法寄托它们的情怀；如果不是服食金丹得道升仙的高人可以腾空飞越，就不能来到这里。虽然地处北江江边，往来船只很多，可是没有一人肯停船泊舟在避风岩下，借以抒发他们的奇想感慨或者留下他们的姓名。老天爷也是同情山灵的寂寞无助，怜爱水伯的孤独凄清，因此这才阻止我的行船，与它结下一天的缘分的吗？我年青时胸怀大志，在水沟里样了两条龙，在山峰间调教一只仙鹤，与那些服食仙丹的道教.羽化登仙的玄学之人为伍，走上香烟缭绕的祭坛，走进拜月的馆堂，为的就是看到神仙居住的四海三山（蓬莱方丈瀛洲），看人间山河就像聚集堆积的米粒和盘桓萦绕的丝带一样；可是我的心却被世俗时运剥夺，以至于落入仕途的俗网里面，往返于家乡与供职的县衙几千里路，白白地充当养马和烹饪服侍人的贱差役。虽然胸有奇才大略却不遇好的时运，甘心干一些下人的事情。今天看到这些美好的山水景观，就好像看到了好朋友一样，唯恐谆芒.卢敖两位得道高人嘲笑我井底之蛙的见识浅薄，又怎么会在避风岩下愁苦呢？随从们听了都笑起来，我于是就采纳了避风岩这个名字。
岩顶上有一块大石头，远看像站着一个人，有人说它是飞来塔的塔顶；也有人说应当是看到如此美景而好奇，所以才站在山崖的巅峰，就像当年韩愈登华山无法下来，就变成了一块石头云云。避风岩旁边又两块崩塌的石块，一大一小，只够拴两根缆绳。小官吏程缨
说：在黑更半夜时分，又是狂风暴雨之中，驾船的舟子哪里能找到这么好的缆桩；大概是神人拉着引导着县令大人发现这处绝美的风物的吧。这种话都不可信，我也一起把它都记下来。
7．阅读下面的内容,完成下列小题。
芙蕖 ① 李渔
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。 至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？
予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。 【注释】①芙蕖：莲花
（1）对《芙蕖》一文的理解,不正确的两项是（ ）
A. 作者先总说芙蕖之“可人”，然后分别从“可目”“可口”“可用”“可种”五个方面说明芙蕖的特点。
B. 文章围绕芙蕖的“可人”之处落笔,极言芙蕖的种植之利,甚而将其定位在“五谷”“百花”之上。
C. 作者为自己不能辟出半亩方塘来种植芙蕖而感到遗憾,抒发了他酷爱芙蕖、厌弃百花的感情。
D. 文章以“可目”为写作重点,详细得体,繁简得宜,不仅中心鲜明,而且重点突出。
E. 文章多用偶句,遺词造句,十分优美，不仅体现出事物的不同特点,使之两两对照,相得益彰,而且句式整齐和谐。
（2）结合《莲蓬》《芙蕖》两文的内容,谈谈它们在写莲方面的异同。 【答案】 （1）A,C
（2）相同之处:都从实用价值的角度出发,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲。 不同之处:①《莲蓬》重点写莲蓬的实用性——味美可食,对莲花,仍是延续了传统的大多数人的认识,赋予它“超凡脱俗”的人格化品质;而李渔《芙蕖》则全方位写莲,且都从实用方面
写莲各阶段的“可人”之处。
【解析】【分析】（1）A项，作者先总说芙蕖之“可人”，然后分别从“可目”“可鼻”“可口”“可用”来说明芙蕖的特点，没有“可种”；C项，作者“厌弃百花”，无中生有；故选AC。 （2）《莲蓬》这篇散文，汪曾祺先生由采莲，写到莲蓬，因为莲蓬的可食性，然后写到荷花颜色不同，莲蓬以及莲藕的不同；作者由莲蓬的形状又写到莲蓬的果实莲子，重点写莲蓬的实用性；《芙蕖》这篇文章，李渔先总说芙蕖之“可人”，然后分别从“可目”“可口”“可用”“可种”五个方面说明芙蕖的特点，表达自己对芙蕖的喜爱之情。所以，两篇文章都从实用价值的角度出发,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲，不同之处是《莲蓬》重点写莲蓬的实用性——味美可食,对莲花,仍是延续了传统的大多数人的认识,赋予它“超凡脱俗”的人格化品质;而李渔《芙蕖》则全方位写莲,且都从实用方面写莲各阶段的“可人”之处。
故答案为：⑴AC；
⑵相同之处:都从实用价值的角度出发,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲。 不同之处:①《莲蓬》重点写莲蓬的实用性——味美可食,对莲花,仍是延续了传统的大多数人的认识,赋予它“超凡脱俗”的人格化品质;而李渔《芙蕖》则全方位写莲,且都从实用方面写莲各阶段的“可人”之处。
【点评】⑴本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
⑵此题考查把握文章写莲方面的异同的能力。第一步，指明小说运用了哪一种描写手法。第二步，结合具体情节分析这种描写手法在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。要点明此手法突出了人物的什么形象特点。 【参考译文】
芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：\"在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。\"那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？
我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。
8．阅读下面的材料，完成各题。
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
（《论语·雍也》）
子曰：“不仁者不可以久处约[] ， 不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
注
（《论语·里仁》）
知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。
（朱熹《论语集注》）
【注释】约：贫困。
（1） 按照朱熹的解读，孔子用“水”“山”来说“知者”“仁者”，使用的是________手法。孔子弟子中“处约”“安仁”的代表人物是________。
（2）综合上述材料，从环境影响角度谈谈“仁德”修养对个人的作用。 【答案】 （1）比喻；颜渊
（2）①孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。②因为具有“仁德”修养的人“安于仁”“安于义理”，天性就接近仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。
【解析】【分析】（1）首句翻译为“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿”，故在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。所以孔子使用比喻的修辞手法，用“水”“山”来说“知者”“仁者”。 第二句解释为“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。” 孔子突出
地强调了做人以仁为本的思想，认为没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中都会更加堕落，只有仁者才能安于仁，也只有智者才会行仁。有了仁的本心，就能在任何环境下做到矢志不移，保持节操。而孔子弟子中的颜渊，十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。
（2）题干中要求“从环境影响角度谈谈“仁德”修养对个人的作用”，结合第一、第二句释义，及第三句释义“智者对事理通达，流动无凝滞之感，像水一般，所以喜爱水。仁者，安于一定的伦理道德的行事准则，厚重沉稳而不改变，像山一般，所以喜欢山”，朱熹认为知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，因而产生乐水乐山之情。可分析得出：①孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。②因为具有“仁德”修养的人“安于仁”“安于义理”，天性就接近仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。 故答案为：⑴ 比喻；颜渊
⑵ ①孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。②因为具有“仁德”修养的人“安于仁”“安于义理”，天性就接近仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。
【点评】 ①孔子用水比喻智者。 用山来比喻仁者。所以使用的是比喻的手法。孔子曾说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!“所以孔子弟子中“君子固穷”的代表人物是颜渊。
②在孔子看来仁对于一个人来说，是自心天生自然的道德，如果人能够完全遵守这样的道德，那他的内心便有主心骨，不会被外界事物所动摇。所以说孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响。
君子可以安于困厄，小人遭受困厄就会胡作非为。所以说具有“仁德”修养的人能安于穷困，而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。 【参考译文】
孔子说：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
孔子说：没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。 朱熹说：智者对事理通达，流动无凝滞之感，像水一般，所以喜爱水。仁者，安于一定的伦理道德的行事准则，厚重沉稳而不改变，像山一般，所以喜欢山。
9．阅读下面的文言文，完成各题。
周云渊先生传 黄宗羲
周述学字继志，别号云渊，越之山阴人。好深湛之思，凡经济之学，必探原板委，尤邃于易历。古之言历者以郭守敬为最。而守敬所作历经载于元史者，言理而不传其法。 自西域经纬历入中国，始闻经纬凌犯之说。然其立法度数与中历不合。毗陵唐顺之慨然欲创纬法，以会通中西。卒官不果。述学乃撰《中经》，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之志。古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。莫不各有成
书，发前人所未发。盖博而能精，上下千余年，唯述学一人而已。
嘉靖间，赵司马访之边事，述学曰：“今岁主有边兵，应在乾、艮二州，京师可无虞也。”已如其言。总督胡宗宪征倭，私述学于幕中，以密计，卒成海上之功。武林兵变，述学论以国运安平，不可妄动，其魁亦信述学之言多验，谋遂寝。述学在南北兵间，多所擘画，其功归之主者，未尝引为己有，故人亦莫得而知也。
甲戌，余邂逅述学诸孙周仲，见其架上堆云渊《神道大编》数十册，其册皆方广二尺余，仲言遗书多所散失，此不能十之一二也。余欲尽抄其所有，会仲游楚，不果。丙戌乱后，于故书铺中得中经测图、地理数种，见其历宗述学之《通议》，而掩之为己有也。余读嘉靖间诸老先生文集，鲜有及述学者。唐顺之与之同学，其与人论历，皆得之于述学，而亦未尝言所得之自，岂身任绝学，不欲使人参之耶？天下承平久矣，士人以科名禄位相高 ， 多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。虽然，学如述学，固千年若旦暮，奚藉乎一日之知哉。
（选自《黄梨洲文集》，有删改）
（1）对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 尤邃于易历 邃：精通 B. 卒官不果 卒：死亡 C. 京师可无虞也 虞：忧患 D. 谋遂寝 寝：搁置 （2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 古代历法研究以郭守敬最有名，但他写的历经只讲规律不说方法。
B. 西域传入中原的经纬历与中原不合，周述学撰写《中经》，用中原算法测量西域占象术。
C. 周述学在帮助胡宗宪完成征倭之功中多有谋划，但他都归功其主子，因此没有人知道。 D. 唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过自己关于历法的观点来源于周述学这件事。 （3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。
②士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。 （4）请简要概括周述学治学的特点。 【答案】 （1）B （2）D
（3）①周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。②读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占卜祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。 （4）学问广博、学贯中西，研究精深，富有创见，著述丰厚。
【解析】【分析】（1）B项解释错误，“卒官不果”意思是：（但从他开始做官到）任期结束都没有成功。卒：终止，结束。故选B。
（2）D项，“唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过……”说法与文意不符，原文中指出“莫非他是想独占绝学”，“莫非”是一种推测，不是肯定的。故选D。
（3）本题需要注意以下关键词与特殊句式的翻译：①“正”，修正；“讹舛”，错误；“繁芜”，繁多芜杂的内容。②“科名禄位”，科举、名利、俸禄、官位；“高”，攀比。“为所轻也”是被动句式。（4）文中，“述学乃撰《中经》，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之
志。古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。”周述学还编有《神道大编》数十册，后来很多学问家都借鉴了他的思想和学术成果。由此可见，周述学学问广博、学贯中西，研究精深，富有创见，著述丰厚。 故答案为：⑴B；⑵D；
⑶①周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。②读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占卜祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。 ⑷学问广博、学贯中西，研究精深，富有创见，著述丰厚。
【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。 （2）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（3）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
（4）本题考查鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析。
【附参考译文】
周述学字继志，别号云渊，是越州山阴人。他喜欢深入精细地思考，只要是经世济民的学问，（他）一定要探究其中原委，尤其精通易历。古代那些谈论历法的人以郭守敬最有名。但郭守敬所写记载在元史中的历经，只说规律却不传授方法。
自从西域的经纬历传入中原，才听说有经纬凌犯的说法。但这种说法确立的法度多与中原历法不合。毗陵人唐顺之对此十分感慨，就想要创立纬法，来使中西之法融会贯通。（但从他开始做官到）任期结束都没有成功。周述学于是撰写《中经》，采用中原的计算方法，测验西域的占象术，来完成唐顺之的心愿。古代没有所谓星道，周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。没有不各自成书，闻发前人所没有阐发的。而且内容广博精当，上下千余年，（能做到这样的）只有周述学一人而已。
嘉靖年间，司马赵锦咨询周述学一些边防之事，他说：“今年主要部署边防军队，应该在乾、艮二州，京师就可以没有忧患了。”后来果然如他所言。总督胡宗宪征讨倭寇，私下里将周述学安排在自己的幕僚中，向他咨询一些机密策略，最终成就在海上战胜倭寇的功绩。杭州发生兵变，周述学认为应该确保国运安定和平，不可轻举妄动，兵变的首领也相信周述学的话大多会应验，因此谋反的计划就搁置了。周述学在南北的军队中，多有所策划，他把功劳都归结到主子身上，从未说成是自己所有的功劳，因此人们都不能了解。
甲戌年间，我偶然遇到周述学的孙辈周仲，看到他的书架上堆满了周述学编撰的《神道大编》数十册，每册都长宽二尺多，周仲说遗留下来的书籍大多散失，这里的还不到（他所编写书籍的）十分之一二。我想完全抄下来据为己有，不巧周仲远游楚地，没有实现。丙戌年动乱之后，（我）在一个老书铺中搜得多种中经测图、地理书，看到其中的历法都继承周述学所写的《通议》，可他们都窃取观点据为己有。我读嘉靖年间各位老先生的文集，很少有涉及周述学的。唐顺之与周述学是同学，他和别人谈到历法，观点都是从周述学那里得到的，但他从未说过自己的观点来自周述学，莫非他是想独占绝学，不愿意让别人参与其中吗？天下持续太平已经很久了，读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占ト祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。即使这样，做学问就该像周述学那样，本来千年如朝夕一样，哪里能够凭借一天就可以知道的呢？
10．阅读下面的材料，完成各题。
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
（《论语·为政》）
子曰：“知①及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
（《论语·卫灵公》）
【注释】①知：通“智”。
（1）季康子对百姓提出了“敬、忠以劝”的要求，“敬”是指严肃认真，“忠”是指________，“劝”是指________。
（2）结合两则材料，孔子认为一个优秀的领导者要具备哪些素质？ 【答案】 （1）尽心竭力；勤勉努力
（2）①智。②仁。③庄（庄重严肃的态度）。④礼（合乎礼的行为）。⑤能（管理能力）。
【解析】【分析】（1）语句意思是说，为政者在面对老百姓的时候，只有保持着庄重严肃的态度，才会赢得人们的恭敬。也就是说，若是想让别人尊敬你，首先你得尊敬别人才行，这是礼“上”往来。执政者应当起到模范带头的作用，以虔敬之心对待君主，以庄重严肃的态度处理政务，不敢有丝毫的懈怠之情，那么，老百姓自然会效仿，敬重执政者。“忠”是指尽心竭力。而要想让民众忠诚于政府，最好的办法是执政者的“孝慈”。孔子认为，只要执政者做到任人唯贤，选拔那些道德素养高的人为官，用心教育培养那些能力较差的人，就可能达到这个目的。试想，贤德之人日日精进并得到提拔，能力稍差的人也得到教育培养，这样就会形成相劝为善，携手进步的社会风气。“劝”是指勤勉努力。 （2）材料一，在孔子的眼中，为政者若想让百姓对自己恭敬、忠诚和勤勉，为政者必须把握三大要诀，并从自身做起。也就是说，若想让老百姓对你恭敬，你必须有可敬之处才行；若想让老百姓对你尽忠，你得先是忠孝之人才可；若是想让老百姓勤勉互助，你得先营造出一个公平公正的社会环境才行。倘若做领导失职缺德，下面的人也会跟着做些坏事。材料二，孔子提出了一个合格的执政者所应具备的品质和治国理政的四条标准：首先
要有治国的智慧，再追求仁德爱民，然后怀着庄严敬畏的态度去对待，最后是依照礼法而动。
故答案为：⑴ 尽心竭力 勤勉努力 ⑵ ①智。②仁。③庄（庄重严肃的态度）。④礼（合乎礼的行为）。⑤能（管理能力）。
【点评】（1）本题考查学生把握文章内容能力。把握文章内容，一定要通读全文，整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。
（2）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。这需要整体理解原文内容，仔细对照作答。理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容。 【参考译文】
季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做？”孔子说：“如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励。”
孔子说：“靠聪明才智得到它，仁德不能保持它；即使得到了，也一定会丧失。靠聪明才智能得到它，仁德能保持它，但不以庄重的态度来行使职权，百姓也就不会严肃认真。靠聪明才智得到它，用仁德保持它，能以严肃庄重的态度来行使职权，但不按照礼来动员百姓，也是不够好的。”
11．阅读下面的文言文，完成各题。
报孙会宗书① （汉）杨恽
恽材朽行秽，文质无所厎② ， 幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。
足下哀其愚矇，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始而猥随俗之毁誉也言鄙陋之愚心则若逆指而文过默而自守恐违孔氏各言尔志之义故敢略陈其愚惟君子察焉。
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被ロ语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全其首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。 夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁人生行乐耳，须富贵何时？”是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何
称誉之有？董生③：不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？ 夫西河魏土④ ， 文侯所兴，有段干木、田子方⑤之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方当盛汉之隆，愿勉旃，无多谈。
【注释】①报孙会宗书：杨恽的友人安定郡太守孙会宗曾写信劝告他。②厎（zhǐ）：至。③董生：指董仲舒。④西河魏土：西河是战国时魏所置郡。孙会宗为西河人。⑤段木干：魏文侯时人，守道不仕，文侯尊其为师。田子方：亦魏文侯师。 （1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 文质无所厎 文质：文采 B. 不足以塞责 塞：弥补 C. 有时而既 既：尽，终 D. 明明求仁义 明明：勉力，努力 （2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 赐书教督以所不及 莫知计所出 B. 夫人情所不能止者 缙绅而能不易其志者 C. 今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉 不以物喜，不以己悲 D. 于今乃睹子之志矣 今君乃亡赵走燕
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 杨恽在这封书信的开首即言明致书孙会宗的缘由，讲述自己的不幸遭遇，表示要向孙会宗说明自己的心意。
B. 作者陈述自己沐浴皇恩，不能有所建明，后遭遇变故，只好退而以小人自况。他经营产业，又因此遭世人讥议，令他深感不解和愤懑。
C. 文章结尾用段干木、田子方的典故，意在表明自己要向他们学习，保持高洁的品性。 D. 通读全文，作者不顾封建礼法、与世俗抗争、傲然不羁的形象跃然纸上。 （4）用“/”给文中画线的部分断句。
然窃恨足下不深惟其终始而猥随俗之毁誉也言鄙陋之愚心则若逆指而文过默而自守恐违孔氏各言尔志之义故敢略陈其愚惟君子察焉 （5）把文中画线的句子译成现代汉语。 ①君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。 ②虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？ 【答案】 （1）A （2）A （3）C
（4）然窃恨足下不深惟其终始//而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心/则若逆指而文过/默而自守/恐违孔氏各言尔志之义/故敢略陈其愚/惟君子察焉
（5）①君子研习大道，快乐得忘记忧愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪过。 ②即使素来了解我的人，尚且随风而倒（讥刺我），还哪里会有什么称赞呢？
【解析】【分析】（1）A项，“文质”，文采和本质，指外在表现和内在品质。句意：外部表现和内在品质都未修养到家。故选A。
（2）A项，放在动词或动短语前，组成名词性短语，所字结构。B项，代词，……的事
情；结构助词，定语后置的标志。C项，介词，用；介词，因。D项，连词，才；连词，却，竟然。故选A。
（3）C项，“意在表明自己要向他们学习，保持高洁的品性”错误。结合“漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉”分析，可遗憾得很，不久之前，您忽而离开了这个美好的故乡，调到那块荒僻的异地去做郡守。“安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙”，高尚人物未有所闻呢。这次您的“赐书”居然象上述那样“教督以所不及”，这就不能不令人奇怪，“岂习俗之移人哉”，凛然节概消失了，“移”为贪鄙意念滋生了？用典是讽刺孙会宗为习俗所移。故选C。
（4） “深惟”的宾语为“其终始”，及事情的本末，不应该断开，连词“而”前面需要断开；“鄙陋”，浅薄粗陋；“愚心”，愚昧的见解，作为“言”的宾语，应该为一个完整的句子，“则”前面可以断开；结合虚词“也”，连词“则”“故”及句意等分析断句。句意：但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。 （5）①“游道”，游于大道，即学习道义之事，浸身道义之中；“以”，连词，而；“全”，保全；“说”，通“悦”，高兴；“罪”，罪过。②“虽”，即使，即便；“雅”，向来；“犹”，尚且；“靡”，倒下；“尚”，还；“何称誉之有”，有何称誉（宾语前置句）。 故答案为：⑴ A；⑵A；⑶C；
⑷ 然窃恨足下不深惟其终始//而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心/则若逆指而文过/默而自守/恐违孔氏各言尔志之义/故敢略陈其愚/惟君子察焉
⑸ ①君子研习大道，快乐得忘记忧愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪过。②即使素来了解我的人，尚且随风而倒（讥刺我），还哪里会有什么称赞呢？
【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。 （2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。
（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
【参考译文】
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但终究未能称职，结果遭了灾祸。
您哀怜我的愚昧，特地来信教导我做得不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪您没有深入思考事情的本末，而随便地跟随世俗眼光来加以批评。直说我浅陋的内心想法吧，那好像违背了您的心意而在掩饰自己的过错；沉默而自坚其操守吧，又恐怕违背了孔子提倡各人自言其志的原则。因此我才冒昧简略地谈谈我愚蠢的见解，希望您能体察。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我却不能在这样的时候提出（有用的）建议主张，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经担负着窃踞高位白食俸禄的罪责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，意外遭遇口舌之祸（指被人告发），本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以弥补罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地，想着圣主的恩德真是无法计量。君子研习大道（君子沉浸在道义中），快乐得忘记忧愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪过。我私下想自己罪过已大，行为已有亏损，打算长期做农民来度过一生。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，（臣子）为他们送终服丧，（至多三年）也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于演奏秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的，喝酒以后耳根发热，昂首向天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田，杂草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我挥动衣袖十分高兴，两只袖子挥动得高高低低，两脚蹬地任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么不对。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的利润。这是只有低贱的商人才干的事情，这备受轻视耻辱的职业，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而栗。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒（讥刺我），还哪里还会有什么称赞呢？董仲舒不是说过吗：“努力追求仁义，常担心不能感化百姓的，这是卿大夫的心意；努力追求财利，常担心贫困匮乏的，这是平民百姓的事情。”所以理想观念不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的规格来要求我呢！
西河魏地，是魏文侯兴起的地方，那里有段干木、田子方留下来的风尚，（他们二位）都具有高尚的节操，懂得进退取舍的区别。近来你离开了故乡，到了安定郡。安定郡位于山谷中间，是昆夷的故乡，那里的人多是贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？到今天我才看清了你的志节！如今正当兴旺的汉朝处于鼎盛的时期，望你努力，不
要多谈了。
12．阅读下面的文言文，完成下列小题。
初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一莸（yóu），十年尚犹有臭。’必不可！”弗听，立之。生奚齐，其娣生卓子。
及将立奚齐，既与中大夫成谋。姬渭大子曰：“君梦齐姜，必速祭之！”大子祭于曲沃，归胙于公。公田，姬置诸宫六日。公至，毒而献之。公祭之地，地坟；与犬，犬毙；与小臣，小臣亦毙。姬泣曰：“贼由大子。”大子奔新城。公杀其傅杜原款。
或谓大子：“子辞，君必辩焉。”大子曰：“君非姬氏，居不安，食不饱。我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不乐。”曰：“子其行乎？”大子曰：“君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？”十二月戊申，缢于新城。——以上僖公四年 姬遂谮二公子曰：“皆知之。”重耳奔蒲，夷吾奔屈。
初，晋侯使士蔿为二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉。夷吾诉之。公使让之。士蔿（wěi）稽首而对曰：“臣闻之，无丧而戚，忧必仇焉；无戎而城，仇必保焉。寇仇之保又何慎焉守官废命不敬固仇之保不忠失敬与忠何以事君？《诗》云：‘怀德惟宁，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘尨茸② ， 一国三公，吾谁适从？”
及难，公使寺人披③伐蒲。重耳曰：“君父之命不校。”乃徇曰：“校者，吾仇也。”逾垣而走。披斩其祛，遂出奔狄。——以上僖公五年
六年春，晋侯使贾华伐屈。夷吾不能守，盟而行。将奔狄，卻芮曰：“后出同走，罪也，不如之梁。梁近秦而幸焉。”乃之梁。
【注释】①齐姜：太子申生的母亲。②尨茸：méng róng，蓬乱的样子。③寺人披：叫披的寺人，寺人为内官，即后来的宦官。
（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 专之渝 ， 攘公之羭 坚贞 B. 归胙于公 祭肉 C. 公祭之地，地坟 隆起 D. 被此名也以出 蒙受 （2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 既与中大夫成谋 谷与鱼鳖不可胜食 B. 子其行乎 其皆出于此乎 C. 三年将寻师焉，焉用慎 吴之民方痛心焉 D. 乃之梁 奚以之九万里而南为 （3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 晋献公想立骊姬为夫人，分别用龟甲、蓍草进行了占卜，占卜结果相反，他只相信了吉利的结果，没听从卜人的劝说。
B. 太子申生是个悲剧性的人物，是骊姬阴谋诡计的牺牲品，出逃本可以成为一条出路，他却以自尽来表示抗议。
C. 重耳和夷吾比较聪明，他们知道自己没有过错，又缺少正常的申诉渠道，在灾祸临头时通过外逃来保护自己。
D. 骊姬为了能够让她的亲生儿子成为太子，不惜在用毒辣手段陷害太子之后又嫁祸重耳和夷吾，最终达成自己的目的。
（4）用“／”给文中画线的部分断句。
寇仇之保又何慎焉守官废命不敬固仇之保不忠失敬与忠何以事君 （5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①君非姬氏，居不安，食不饱。我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不乐。 ②乃徇曰：“校者，吾仇也。”逾垣而走。披斩其祛，遂出奔狄。 【答案】 （1）A （2）D （3）B
（4）寇仇之保 / 又何慎焉 / 守官废命 / 不敬 / 固仇之保 / 不忠 / 失敬与忠 / 何以事君（错两处扣1分）
（5）①君王没有骊姬，睡不好，吃不饱。如果申辩，骊姬必定有罪。君王年老了，我又不能使他快乐。②（重耳）就当众宣布：“违抗的人就是我的仇人。”重耳跳墙逃走。寺人披砍掉了他的袖口，重耳于是逃亡到狄国。
【解析】【分析】（1）A项，“专之渝，攘公之羭”，“渝”如解释为“坚贞”，则与语境不合，从语境来看，这句话是说“专宠过分会生变乱，会夺去您的所爱”，“渝”，改变，这里是“生变、出现叛乱”之意，考生可联系上下文及成语“至死不渝”来突破。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。
（2）D项，两个“之”都是动词到、往。A项，“既与中大夫成谋”，“与”是介词，和，“与”前后内容不能颠倒；“谷与鱼鳖不可胜食”，“与”是连词，和，“与”前后内容可以颠倒。B项，“子其行乎”，“其”表商量语气，还是；“其皆出于此乎”，“其”表揣测语气，大概，恐怕。C项，“年将寻师焉，焉用慎”，哪里；“吴之民方痛心焉”，“焉”是代词，他。 （3）B项，“表示反抗”与文意不合，从文章第三段太子申生的话来看，他认为君上还没有明察骊姬的罪过，自己带着杀父的罪名出走，没有人会接纳他，并不是用自尽来表示反抗。
（4）首先浏览所给句子，结合语境理解句子的大概意思，“寇仇之保 / 又何慎焉 / 守官废命 / 不敬 / 固仇之保 / 不忠 / 失敬与忠 / 何以事君”，这段话是说“既然仇敌会来占领，又何必那么谨慎呢？在官位而不接受君命，这是不敬，加固仇敌的城池，这是不忠。失去了恭敬和忠诚，拿什么来侍奉国君呢”，先依据句末语气词“焉”断开一处，再依据对称的句式断开“守官废命 / 不敬 / 固仇之保 / 不忠”这几处，“不敬”和“不忠”结构一致，也就顺势断出“固仇之保”和“守官废命”；“何以……”是固定句式，应断开。考生可以依据这种方式依次断开这个句子。（5） “非”，没有；“居”，睡；“辞”，申辩；“乐”，形容词使动用法，使……快乐。第二句中，句首添加主语“重耳”；“乃”，就；“徇”，对众宣示；“校者，吾仇也”，判断句；“校”，对抗，违抗；“逾”，越过，跳过；“垣”，墙；“走”，逃跑。 故答案为：⑴A；⑵D；⑶B；
⑷ 寇仇之保 / 又何慎焉 / 守官废命 / 不敬 / 固仇之保 / 不忠 / 失敬与忠 / 何以事君（错两处扣1分）
⑸ ①君王没有骊姬，睡不好，吃不饱。如果申辩，骊姬必定有罪。君王年老了，我又不能使他快乐。②（重耳）就当众宣布：“违抗的人就是我的仇人。”重耳跳墙逃走。寺人披砍掉了他的袖口，重耳于是逃亡到狄国。
【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。 （2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。
（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。 【参考译文】
当初，晋献公想把骊姬立为夫人，便用龟甲来占卜，结果不吉利；然后用蓍草占卜，结果吉利。晋献公说：“照占筮的结果办。”卜人说：“占筮不灵验，龟卜很灵，不如照灵验的办。再说卜筮的兆辞说：‘专宠过分会生变乱，会夺去您的所爱。香草和臭草放在一起，过了十年还会有臭味。’一定不能这么做。”晋献公不听卜人的话，把骊姬立为夫人。骊姬生了奚齐，她随嫁的妹妹生了卓子。
到了快要把奚齐立为太子时，骊姬早已和中大夫有了预谋。骊姬对太子申生说：“国君梦见了你母亲齐姜，你一定要赶快去祭祀她。”太子到了曲沃去祭祝，把祭祝的酒肉带回来献给晋献公。晋献公在外打猎，骊姬把祭祀的酒肉在宫中放了六天。晋献公打猎回来，骊姬在酒肉中下了毒药献给献公。晋献公洒酒祭地，地上的土凸起成堆；拿肉给狗吃，狗被毒死；给官中小臣吃，小臣也死了。骊姬哭着说：“是太子想谋害您。”太子逃到了新城，晋献公杀了太子的师傅杜原款。
有人对太子说：“您要申辩。国君一定会辨明是非。”太子说：“君王如果没有了骊姬，会睡不安，吃不饱。我一申辩，骊姬必定会有罪。君王老了，我又不能使他快乐。”那人说：“您想出走吗？”太子说：“君上还没有明察骊姬的罪过，我带着杀父的罪名出走，谁会接纳我呢？”十二月二十七日，太子申生在新城上吊自尽。
骊姬接着又诬陷重耳和夷吾两个公子说：“他们都知道申生的阴谋。”于是，重耳逃到了
蒲城，夷吾逃到了屈城。
当初，晋献公派大夫士蒍为重耳和夷吾修筑蒲城和屈城，不小心，在城墙里放进了柴草。夷吾把这件事告诉了献公。晋献公反而责备了士
。士蒍叩头回答说：“臣下听说，没
有丧事而悲伤，忧愁必定变为仇怨。没有战事而筑城，仇敌必定来占领。既然仇敌会来占领，又何必那么谨慎呢？在官位而不接受君命，这是不敬，加固仇敌的城池，这是不忠。失去了恭敬和忠诚，拿什么来侍奉国君呢？《诗》说：‘心怀德行就是安宁，同宗子弟就是坚城。’国君如果能修德行并巩国宗子的地位，有什么城池比得上呢？三年之后就要用兵，哪里用得着那么谨慎？” 士蒍退下来后作了首诗说：“狐皮袍子毛蓬松，一个国家有三公，我该跟从哪一个？”
到灾祸发生时，晋献公派寺人披去攻打蒲城。重耳说：“君父的命令不能违抗。”于是他通告众人说：“违抗君命的人就是我的仇敌。”重耳翻墙逃走，寺人披砍掉了他的袖口。重耳于是逃亡到了狄国。（以上僖公五年）
鲁僖公六年的春天，晋献公派贾华去攻打屈城。夷吾坚守不住，与屈人订立盟约后出走。夷吾准备逃往狄国，卻芮说：“你在重耳之后逃到狄国去，这证明了你有罪，不如去梁国。梁国靠近秦国，而且得到秦国的信任。”于是夷吾去了粱国。
13．阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《论语》）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。比龟者，宁其死为留骨而责乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
（《庄子》）
（1） 孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？
（2）在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度简要说一说。
【答案】 （1）孔子：坚守仁义，安贫乐道。庄子：保全生命，享受自由。
（2）【示例1】更倾向于孔子式的快乐。真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实。孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐，重义轻利；而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以我不赞同。
【示例2】更倾向于庄子式的快乐。生命与自由是人生快乐的源泉，庄子鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高，所以我不赞同。
【解析】【分析】（1）根据材料一中语句“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”意思是“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了”，由此可以看出孔子是坚守仁义，安贫乐道。根据材料二中句子“往矣！吾将曳尾于涂中”以及庄子拒绝出仕的邀请可以看出庄子注重保全生命，享受自由。
（2）先明确观点，是“倾向于孔子式的快乐”，还是“倾向于庄子式的快乐”，然后再具体阐
述自己的看法。从材料一中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”可知，孔子式的快乐，在于内心是否充实，从材料二中庄子面对邀请的态度以及最后一句“吾将曳尾于涂中”可知，庄子鄙弃名利富贵，享受生命赋予的自由才是真正的快乐。明确了这些，自圆其说即可。
故答案为：⑴孔子：坚守仁义，安贫乐道。庄子：保全生命，享受自由。
⑵【示例1】更倾向于孔子式的快乐。真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实。孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐，重义轻利；而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以我不赞同。
【示例2】更倾向于庄子式的快乐。生命与自由是人生快乐的源泉，庄子鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高，所以我不赞同。
【点评】⑴本题考查筛选文中信息和归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答时要理解孔子和庄子说的内容。孔子说：吃粗粮，喝冷水弯起胳膊垫着当枕头，乐趣就在其中了。用不义手段得到的富与贵，对于我，如同天上的浮云。庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”意思是“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”庄子表达自己与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱保全生命。 由此可总结出答案。
⑵本题是开放性试题，可以任选一种生活方式进行论述。赞成孔子的坚守仁义，安贫乐道的快乐方式，要指出庄子缺少社会责任感的生活方式的不足；赞成庄子保全生命，享受自由的生活方式，要指出孔子自我安慰、自命清高的生活方式的不足。 【参考译文】
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了．用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样．”
庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您．”庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上．这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
14．阅读下面的文言文，完成各题。
贡师泰，字泰甫。泰定四年，释褐出身，授从仕郎、太和州判官。丁外艰 ， 改徽州路歙县丞。大臣有以其名闻者，擢应奉翰林文字。丁内艰，服阕 ， 除绍兴路总管府推官，郡有疑狱，悉为详谳而剖决之。山阴白洋港有大船飘近岸，史甲二十人，适取卤海滨，见其无主，因取其篙橹，而船中有二死人。有徐乙者，怪其无物而有死人，称为史等所劫。史佣作富民高丙家，事遂连高。史既诬服，高亦就逮。师泰密询之，则里中沈丁载物抵杭而回，渔者张网海中，因盗网中鱼，为渔者所杀，史实未尝杀人夺物，高亦弗知情，其冤皆白。其于冤狱详谳之明多类此，以故郡民自以不冤，治行为诸郡第一。历翰林待制、国子司业，擢礼部郎中，再迁吏部，拜监察御史。至正十四年，除吏部侍郎。时江淮兵起，
京师食不足，师泰奉命和籴于浙右，得粮百万石，以给京师。迁兵部侍郎。朝廷以京师至上都，驿户凋弊，命师泰巡视整饬之。至则历究其病原，验其富贫，而均其徭役，数十郡之民，赖以稍苏。豪贵以其不利于己，深嫉之，然莫能有所中伤也。会朝廷欲仍和籴浙西，因除师泰都水庸田使。十五年，庸田司罢，擢江西廉访副使，未行，迁福建廉访使。居亡何，除礼部尚书。时平江缺守，师泰又以选为平江路总管。其年冬，甫视事，张士诚自高邮率众渡江，直抵城下，攻围甚急。明年春守将弗能支斩关遁去师泰领义兵出战力不敌亦怀印绶弃城遁匿海滨者久之士诚既纳降，江浙行省丞相以便宜授师泰两浙都转运盐使。至则剔其积蠹，通其利源，大课以集，国用资之。丞相复承制除师泰江浙行省参知政事。二十年，除户部尚书。二十二年，召为秘书卿，行至杭之海宁，得疾而卒。尤喜接引后进，士之贤，不问识不识，即加推毂，以故士翕然咸归之。
（节选自《元史·贡师泰传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 明年春/守将弗能支/斩关遁去/师泰领义兵/出战/力不敌/亦怀印绶弃城遁/匿海滨者久之 B. 明年春/守将弗能支/斩关遁去/师泰领义兵出战/力不敌/亦怀印绶弃城遁/匿海滨者久之 C. 明年春/守将弗能支/斩关遁去/师泰领义兵出战/力不敌/亦怀印绶弃城遁/匿海滨者/久之 D. 明年春/守将弗能支/斩关遁去/师泰领义兵/出战/力不敌/亦怀印绶弃城遁/匿海滨者/久之 （2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 丁外艰，也称为“丁母忧”，古代丧制名，指子遭母丧或承重孙遭祖母丧。 B. 服阕，古代服丧三年后除去丧服。“服除”“免丧”“释服”也可表示此意。
C. 路，宋元时代行政区域名。宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。 D. 御史，本为史官，秦以后御史作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 师泰明察秋毫，注重调查研究。在绍兴任职时，高姓富商雇佣史姓伙计等二十人出海取盐，伙计被人诬告，无辜服罪，师泰秘密查访，使冤情昭雪。
B. 师泰治政有方，一心为民着想。他任吏部侍郎时，从浙右征购粮食供给京师，驿站人户贫困，他验实人户贫富，平均他们的徭役，百姓生活开始好转。
C. 师泰兴利除弊，取得显著效果。张士诚归降之后，师泰任两浙都转运盐使，他到任后立即清除积弊，开通谋利的来源，以大量的赋税支撑了国家财政。
D. 师泰爱惜人才，深受士人爱戴。贡师泰喜欢举荐后辈，不论是他熟识还是不熟识的人，只要贤能，他就积极推荐，因此，士人们一致都归向他。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其于冤狱详谳之明多类此，以故郡民自以不冤，治行为诸郡第一。 ②豪贵以其不利于己，深嫉之，然莫能有所中伤也。 【答案】 （1）B （2）A （3）B
（4）①他对于冤案大多像这样详细审理得很清楚，因此郡中百姓认为自己没有被冤屈，师泰治理的政绩是各郡第一。②豪富权贵因为这对自己不利，非常憎恨师泰，然而没有人能有毁谤伤害他的借口。
【解析】【分析】（1）句中，“师泰领义兵出战”句意完整不宜断开，排除AD；“久之”为时间副词，不能成句，不宜断开，排除C。故选B。
（2）A项，“丁外艰，也称为“丁母忧””张冠李戴，“丁外艰”同“丁父忧”。故选A。 （3）B项，“师泰治政有方，一心为民着想。他任吏部侍郎时，从浙右征购粮食供给京师，驿站人户贫困，他验实人户贫富，平均他们的徭役，百姓生活开始好转”理解错误，他任兵部侍郎时“驿站人户贫困，他验实人户贫富，平均他们的徭役，百姓生活开始好转”。故选B。
（4）①中的“狱”名词，案件；“谳”动词，审判定罪；“类”副词，像；“以”动词，认为；“为”动词，是。②中的“以”连词，因为；“嫉”动词，憎恨；“莫”否定代词，没有人；“中伤”动词，毁谤伤害。
故答案为：⑴B；⑵A；⑶B；
⑷①他对于冤案大多像这样详细审理得很清楚，因此郡中百姓认为自己没有被冤屈，师泰治理的政绩是各郡第一。②豪富权贵因为这对自己不利，非常憎恨师泰，然而没有人能有毁谤伤害他的借口。
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。
（2）此题考查文化常识的识记能力。了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。也可以分类整理，便于查询和记忆。
（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。
（4）此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子首先理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；其次确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；然后连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；最后认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。 【附参考译文】
贡师泰，字泰甫。泰定四年，出仕做官，授从仕郎、太和州判官。父亲去世服丧，改任徽州路歙县县丞。有大臣将师泰的名字奏闻，提任应奉翰林文字。服母亲丧事，服丧期满，授绍兴路总管府推官，郡中有疑案，师泰一一详细审理判决。山阴白洋港有一艘大船漂流到岸边，史甲等二十人，正巧在海滨取盐，看到船上没有主人，趁机拿走了大船的篙和橹，而船中有两个死人。有叫徐乙的人，奇怪船上没有货物而有死人，声称被史甲等人抢劫杀害。史甲在富民高丙家当雇工，事情又牵连到高丙。史甲无辜服罪之后，高丙也因此被逮捕。师泰秘密询访此案，原来是同里之中沈丁运载货物到达杭州后返回时，看到渔民在海中撒下的渔网，趁机偷网中的鱼，而被渔民杀死。史甲其实未曾杀人抢财，高丙也不知情，他们的冤情都得以昭雪。他对于冤案大多像这样详细审理得很清楚，因此郡中百姓认为自己没有被冤屈，师泰治理的政绩是各郡第一。历任翰林待制、国子司业，升迁礼
部郎中，再迁吏部，任监察御史。至正十四年，授吏部侍郎。当时江淮地区战事兴起，京师粮食不足，师泰奉命到浙右以议价征购粮食，得到粮食一百万石，用以供给京师。调任兵部侍郎。朝廷因为从京师到上都，驿站人户贫困不堪，命令师泰前往巡视整顿。（贡师泰）到了之后广泛探寻弊病的根源，验实人户的贫富，而平均他们的徭役，数十郡的百姓（的生活），才依赖（这）而稍稍复苏。豪富权贵因为这对自己不利，非常憎恨师泰，然而没有人能有毁谤伤害他的借口。正逢朝廷准备再次在浙西以议价征购粮食，于是任命师泰为都水庸田使。十五年，庸田司撤销，师泰被任命为江西廉访副使，未赴任，迁任福建廉访使。任职不久，授礼部尚书。当时平江路缺少镇守官员，师泰又因此入选任平江路总管。这年冬天，师泰刚到任，张士诚就从高邮率领大军渡过长江，直抵平江城下，围攻甚为急迫。第二年春季，平江守将不能支撑，杀出城逃走，师泰率领义兵出城迎战，势力不敌，也怀抱印绶弃城而逃，在海边躲藏了很久。士诚归降之后，江浙行省丞相以便宜行事授师泰两浙都转运盐使。师泰到任后立即清除积弊，开通谋利的来源，大量赋税因此而聚集，国家财政得以支撑。丞相又以皇帝的名义授师泰江浙行省参知政事。二十年，朝廷授师泰户部尚书。二十二年，召师泰入朝任秘书卿，赴任行至杭州海宁县，生病去世。师泰尤其喜欢接见引进后辈，贤能的士人，不论熟识还是不熟识的，都加以推荐，因此士人们一致都归向他。
15．阅读文言文，完成小题。
余昔少年读书，窃尝怪颜子以草食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧颜子不改其乐私以为虽不欲仕然抱关击柝尚可自养而不害于学何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
（节选自苏辙《东轩记》）
（1）用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
人 不 堪 其 忧 颜 子 不 改 其 乐 私 以 为 虽 不 欲 仕 然 抱 关 击 柝 尚 可自 养 而 不 害 于 学何 至 困 辱 贫窭 自 苦 如 此
（2）颜子箪食瓢饮，不改其乐，出自《________》（作品名），后来有成语“________”形容颜回这一品质。
（3）作者举颜回的事例有何作用？请用自己的话概括。
【答案】 （1）人不堪其忧/颜子不改其乐/私以为虽不欲仕/然抱关击析/尚可自养/而不害于学/何至困辱贫窭自苦如此 （2）论语；安贫乐道
（3）用颜回的箪食瓢饮、甘居陋巷与自己的疲累现状对照，揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学习的道理。
【解析】【分析】（1）本题画线句子的意思是：连旁人都忍受不了那样一种愁苦，而颜回始终不改变他认为快乐的生活方式。我暗自认为，即使不想当官，但做个守门打更的小吏，至少可以自给自养生活，也不致于对治学有所妨碍，何必弄到这样贫穷、这样自苦的地步呢。“颜子”做主语，此前应断开；“私以为虽不欲仕”省略主语“我”，此前应断开；“然”、“尚”、“而”，连词，引出下一话题，此前应断开。
（2）本题中，要求掌握关于《论语》的文学常识，知道“颜子箪食瓢饮，不改其乐”出自此书，然后根据这一句话找出相应的词语，即“安贫乐道”。
（3）本题中，作者举颜回的事例，从手法上看，是为了与下文“及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之”相对比，从效果上看，为了揭示本段文末的道理“然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也”，即：做官忙碌奔波的处境会妨害学习。
故答案为：⑴人不堪其忧/颜子不改其乐/私以为虽不欲仕/然抱关击析/尚可自养/而不害于学/何至困辱贫窭自苦如此 ⑵论语；安贫乐道
⑶用颜回的箪食瓢饮、甘居陋巷与自己的疲累现状对照，揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学习的道理。
【点评】⑴此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。
⑵本题考查把握作家作品的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。
⑶本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。 【附参考译文】
我年少读书时，曾暗暗奇怪：颜回箪食瓢饮，住在陋巷，连旁人都忍受不了那样一种愁苦，而颜回始终不改变他认为快乐的生活方式。我暗自认为，即使不想当官，但做个守门打更的小吏，至少可以自给自养生活，也不致于对治学有所妨碍，何必弄到这样贫穷、这样自苦的地步呢。等到我来了筠州，在管理盐米事务之间勤来苦去，没有一天的休息。虽然想抛弃世俗，解脱束缚，自由放任于道德修炼的地方，但是，办一件事，每每遭受阻碍而滞留任上。这样以后，我才懂得颜回为什么甘心贫贱，不肯做一名追求斗米薪俸而糊口的人，确实是因为他害怕对治学有所妨碍啊！
16．阅读下面的文言文，完成小题。
亡妻冯孺人行述
朱彝尊
孺人姓冯氏，讳福贞，字海媛，世居嘉兴练浦之阳。考讳镇鼎，归安县儒学教谕。教谕君为学官，弟子有名，交渐广，徙碧漪坊，去先太傅文恪公第近止百步。教谕君年过四十无子，生孺人，特珍爱之。五龄，延塾师陈翁，授《毛诗》《孝经》。有费姥者，往来教谕君家。见孺人聪慧，为先妣唐孺人述之，唐孺人属姥为妁。是夕，教谕君梦文恪公衣衮造其门，遂以孺人许彝尊为配。寒家自文恪公以宰辅归里，墓田外无半亩之产。至本生考安度先生，家计愈窘，岁饥，恒乏食，行媒既通，力不能纳币①。彝尊年十七，为赘婿于冯氏之宅。遭乱，两家各去其居，安度先生播迁塘桥之北。
彝尊既昏，孺人赞予往侍养。教谕君以田二十亩持券付孺人，孺人语予曰：“割父之田以奉翁，非力养矣。”辞不受，挈其女至塘桥，鬻所有金条脱，治饔膳。隘不能容，遂赁梅里道南茅亭之居，迎先生至里。
予年二十，即以诗古文辞见知于江左之耆儒遗老。时四方知名士往来于禾者，辄造梅里，孺人治酒肴必丰，虽夜分区画立办。宾客过者，谈宴极欢，或淹留旬日方去。花钿无多，尽付质库，昼夜纺绩以赎。客至，复质，如是以为常。岁癸卯，予客永嘉。其冬，安度先生病革，家无斗储，孺人邀予姊妹同视汤药。予归未旬日，而安度先生弃世。孺人哀毁，治丧事靡不中礼。
既而予游大同，转客太原，入于京师，复留济南。孺人力持门户，延经师于家诲昆田，必具酒肉，操作愈勤。夜率二女治机绞不辍，坐昆田于纺车之旁，执卷于灯背，令就火光课昼所读书，必成诵乃已。凡昆田交游至，或有燕朋杂于坐，孺人必严诫勿与交。 孺人归予将五十年，盖终身忧患，未尝一日自安。平居慈爱，虽渔娃灶妾，食必推与之。以是孺人之殁，闻者无不叹息。呜呼！悲夫！谨摭其遗行，以告立言之君子。
（节选自《曝书亭集》）
【注】①纳币：古代婚礼六礼之一，男方向女方送聘礼。条脱：古代臂饰。禾：嘉禾，嘉兴的古称。
（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 梦文恪公衣衮造其门 造：拜访 B. 孺人赞予往侍养 赞：称赞 C. 治丧事靡不中礼 中：符合 D. 令就火光课昼所读书 课：学习 （2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 寒家自文恪公以宰辅归里 而广以良家子从军击胡 B. 江左之耆儒遗老 郯子之徒，其贤不及孔子 C. 延经师于家诲昆田 冰，水为之而寒于水 D. 谨摭其遗行 尔其无忘乃父之志 （3）把下面的句子翻译成现代汉语。 ①割父之田以奉翁，非力养矣。 ②花钿无多，尽付质库，昼夜纺绩以赎。
（4）文章第三至五段，记述了冯孺人哪些方面的“遗行”？请简要概括。 【答案】 （1）B （2）A
（3）①割取父亲的田地来奉养公公，这不是尽力奉养（父母的做法）。②（冯孺人）首饰没有多少，全部抵押给当铺，白天夜晚纺纱绩麻来换回（典当的首饰）。 （4）奉亲养老，相夫待客，教育子女，慈爱待下。
【解析】【分析】（1）B项，“孺人赞予往侍养”中“赞”如解释为“称赞”，则与语境不合；“赞”在此处是“资助”的意思，属于“赞”的生僻义。《易经》有言，“赞者，佐而助成。”同学们在平时要多加强文言文的积累。D项中的“课”属于词类活用现象，这也属于实词常考查的类型，同学们需要多加注意。故选B项。
（2）A项，两个“以”都是介词，翻译为“凭借……的身份”。B项，第一个“之”是结构助词“的”，第二个“之”需要重点关注，这里容易被误翻为“的”，而实际上是指示代词，表示“这
一类的人”，类似的课内例句还有“巫医乐师百工之人”。C项，第一个“于”意思是“到”，第二个“于”放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。D项，第一个“其”译为“她的”，第二个“其”译为“一定”，表示强调语气。故选A项。
（3）本题中，第一句重点实词为“割”“奉”“力养”，翻译时要结合具体的语境，“割”，割取；“以”，目的连词，来；“奉”，奉养；“力养”，尽力奉养；“非……”，否地判断句。第二句的重点实词为“花钿”“质库”“绩”，翻译时要结合具体的语境，“花钿”，本是古时妇女脸上的一种花饰，此处代指“首饰”；“质库”，当铺；“纺绩”，把丝麻等纤维纺成纱或线；“以”，目的连词，来。
（4）从文中来看，文章第三至五段，分别讲了冯孺人典当首饰招待四方名士、倾心尽力侍奉公公并料理丧事、力持门户抚养孩子、慈爱乡里帮助贫苦之人的事，但是要注意这些都是事件，而非题目中问的“方面”，因此考生在作答时还需要再进一步进行概括，大致可分为招待客人、侍奉公公、抚养子女、对待乡里四个方面。 故答案为：⑴B；⑵A；
⑶ ①割取父亲的田地来奉养公公，这不是尽力奉养（父母的做法）。②（冯孺人）首饰没有多少，全部抵押给当铺，白天夜晚纺纱绩麻来换回（典当的首饰）。 ⑷ 奉亲养老，相夫待客，教育子女，慈爱待下。
【点评】⑴该题考查文言实词的理解能力，一般以选择题为主，涉及一词多义、古今异义、通假字、词类活用、偏义复词等，重点理解实词在文中的含义，即在具体语境中的含义。完成这类题，需要考生在课下多做练习，熟记重点实词的意思。在考试过程中，还要有语境意识，把考查的词放在上下文语境中分析。
⑵本题考查文言虚词的理解能力，涉及18个常见虚词，重在考查虚词在文中的意义和用法相同与否。完成这类题目，首先需要关注词性的差异。虚词数量不多，但是用法纷繁，掌握起来不容易。有的虚词意义一样，只是词性有细微差别，这就需要考生对虚词词性足够重视。
⑶本题考查翻译文言语句的能力，包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。总的来说，翻译题需要做到关注字词句，落实得分点。
⑷该题考查文言文概括分析的能力。这就要求考生在阅读文本时理解文本意思，概括主要内容。 【附参考译文】
亡妻姓冯，名福贞，字海媛，世代居住在嘉兴练浦的北面。他的先父名镇鼎，担任归安县儒学教谕。教谕君担任学官，学生很有名望，他的交际也渐渐广泛，搬迁到碧漪坊居住，这里距离我的先祖太傅文恪公的宅第只有百步之近。教谕君年过四十没有孩子，生下我的妻子，特别珍惜喜爱她。五岁的时候，请来塾师陈翁，教授她《毛诗》《孝经》。有一位姓费的老婆婆，到教谕君家来。见我的妻子很聪明，就向我的先母唐孺人叙述这件事，唐孺人就嘱托老婆婆去做媒人。这天夜里，教谕君梦见文恪公穿着官服到门上来拜访，于是就将妻子许配给我。我家自从文恪公凭宰辅的身份回归故里，除了墓田外没有半亩田产。到我的生父安度先生时，家计更加困窘，遇上荒年，常常缺少食物，媒人说媒之后，没有能力送去聘礼。我这年十七岁，到冯家做了入赘的女婿。遭遇乱世，两家都离开了自己的居所，我父亲就搬到了塘桥北。
我结婚之后，妻子佐助我去侍奉供养我的父亲。教谕君拿二十亩土地的田契交给我妻子。妻子对我说：“分割我父亲的土地来奉养公公，我们就不是竭尽全力在奉养。就推辞没有接受，带上她的女儿到塘桥，卖掉她的金手镯，为我父亲备办饭食。房屋太狭小了，容不下多人居住，就到梅里道南茅亭租下房子，将我父亲接到梅里。
我二十岁时，就凭着诗辞古文被江东的德高望重的宿儒知晓。当时四面八方有名的往来于嘉禾的读书人，经常到梅里看望我，我妻子一定备办丰盛的酒菜，即使半夜也立即筹划办理。前来拜望的宾客，谈笑宴饮非常高兴，有的停留十天才离开。首饰已经所剩无几，都抵押给了当铺，妻子昼夜不停地纺织来赎回它们。客人来了，就再去抵押，像这样都习以为常了。癸卯年，我客居永嘉。这年冬天，我父亲病重，家里没有一斗米的储蓄，我妻子就请我姊妹一同来端汤喂药。我回家不到十天，父亲就离世了。我妻子因悲伤过度而容颜消损，办理丧事没有不符合礼节的。
不久我到大同游历，转而客居太原，到达京城，又滞留在济南。妻子竭力持家，请老师到家中教导昆田，一定为老师备办好酒好肉，操持劳作更加勤勉。夜里带领两个女孩不停地纺织，让昆田坐在纺车旁，拿着书卷在灯后面，让他就着灯光学习白天读过的书，一定要能够背诵出来才停下来。凡是昆田结交的朋友来到家里，如有不讲规矩的朋友夹杂其中，我妻子一定严厉告诫他不要和这人交往。
我妻子嫁给我将近五十年，一生处于忧患之中，不曾有一日过上安稳日子。平时为人慈爱，即使是打渔的孩子烧饭的婢女，也一定把自己的饭食让给他们吃。所以我妻子去世时，听到的人没有不叹息。唉，真叫人悲伤啊！这里拾取一些她遗留的事迹，来告诉给著书立传的君子。
17．阅读下面的文言文，完成下面小题。
陈祐，字庆甫，赵州宁晋人。祐少好学，家贫，母张氏尝剪发易书使读之，长遂博通经史。时诸王得自辟官属，穆王府署祐为其府尚书。王既分土于陕、洛，表祐为河南府总管。下车之日，首礼金季（末）名士李国维、薛玄，咨访治道，奏免征西军数百家诸税，又上便民二十余事，朝廷皆从之。
世祖即位，分陕、洛为河南西路。中统元年，除祐为总管。时州县官以未给俸，多贪暴，祐独以清慎见称 ， 在官八年，如始至之日。至元二年，改南京路治中。适东方大蝗，徐、邳尤甚，责捕至急。祐部民丁数万人至其地，谓左右曰：“捕蝗虑其伤稼也，今蝗虽盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。”或以事涉专擅，不可，祐曰：“救民获罪，亦所甘心。”即谕之使散去，两州之民皆赖焉。
三年，朝廷授卫辉路总管。卫当四方之冲，号为难治，祐申明法令，创立孔子庙，修比干墓，且请于朝著于祀典。及去官，民为立碑颂德。尝上书世祖，言树太平之本有三：一曰太子国本，建立宜早；二曰中书政本，责成宜专；三曰人材治本，选举宜审。事虽未能尽行，时论称之。
朝廷大举伐宋，遣祐签军，山东民多逃匿，闻祐来，皆曰：“陈按察来，必无私。”遂皆出，应期而办。十三年，授南京总管，兼开封府尹。吏多震慑失措，祐因谓曰：“何必若是！前为盗跖，今为颜子 ， 吾以颜子待之；前为颜子，今为盗跖，吾以盗跖待之。”由是吏知修饬，不敢弄法。许蔡间有巨盗聚众劫掠祐捕之急逃入宋境宋亡随制置夏贵过汴祐斥
下马挝杀之于市民间帖然。十四年，迁浙东道宣慰使。时江南初附，军士俘虏温、台民男女数千口，祐悉夺还之。未几，行省榷民商酒税，祐请曰：“兵火之余，伤残之民，宜从宽恤。”不报。遣祐检覆台州民田。及还至新昌，值玉山乡盗，仓猝不及为备，遂遇害，年五十六。追封河南郡公，谥忠定。父老请留葬会稽，不得，乃立祠祀之。
（节选自《元史·列传第五十五》，有删改）
（1）对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 许蔡间有巨盗/聚众劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡随制置/夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然
B. 许蔡间有巨盗/聚众劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡/随制置夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然
C. 许蔡间有巨盗/聚众劫掠/祐捕之急/逃入宋境/宋亡/随制置夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然
D. 许蔡间有巨盗/聚众劫掠/祐捕之急/逃入宋境/宋亡随制置/夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然
（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 下车，刚上任、刚到任。文中指陈祐刚到官任。
B. 孔子，春秋时期著名的思想家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，被列入“世界十大文化名人”。
C. “颜子”是指颜回，“子”是古代对人的尊称，可以称有道德、有学问的圣贤之人，如孔子、颜子、孟子、老子，也可以用来称老师。
D. “忠定”是陈祐的谥号，“谥号”就是统一用两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，“危身奉上曰忠，安民大虑曰定”，所以文中的“忠定”是对陈祐的一种赞美。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 陈祐虚心求教。担任河南府总管时，他到任的当天，首先就去拜访金朝末年的著名贤士李国维、薛玄，虚心向他们求教治理政事的方法。
B. 陈祐为民着想。任南京路治中时，他从百姓的利益出发，冒着获罪的危险，违背上级命令；任浙东道宣慰使时，因百姓刚经历战乱，他反对征收酒税。
C. 陈祐治政有方。卫辉路是一个难以治理的地方，陈祐到任后修建孔子庙、比干墓，从而稳定了社会秩序，因此百姓为他立碑颂德，并向朝廷请示列入名臣史籍。
D. 陈祐除恶务尽。许、蔡一带的大盗聚众抢劫，抓捕时他逃到宋朝境内，后来宋朝灭亡，这个盗贼路过汴梁时，陈祐发现了他，当众将他击杀。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ① 时州县官以未给俸，多贪暴，祐独以清慎见称。 ② 三曰人材治本，选举宜审。事虽未能尽行，时论称之。 【答案】 （1）C （2）D （3）C
（4）①当时州县的官吏因没有官府供给的俸禄，大多贪婪暴虐，只有陈祐因为清廉谨慎而被称道。
②三是人才是治国的根本，选拔人才应慎重。这些事情虽然未能完全施行，但当时的评论（当时人们）都称赞他。
【解析】【分析】（1）句中“急”是修饰“捕”的，故在其后停顿，排除AB项。“宋亡”指“宋朝灭亡后”，叙述时间的，可独立成句，排除D项，选C项，句子译为：许、蔡一带的大盗聚众抢劫，陈祐追捕得很紧，这个人逃入宋朝境内。宋朝灭亡后，这个人随制置夏贵路过汴梁时，陈祐喝令他下马，将他击杀在市集，百姓顺服。故选C项。 （2）D项，“统一用两个字”说法错误，谥号也有一个字的。故选D项。
（3）C项，“并向朝廷请示列入名臣史籍”对应原文为“且请于朝著于祀典”，其所说的应是陈祐“建立孔子庙，修比干墓，并向朝廷请示写进祭祀制度中。”故选C项。
（4）第一句得分点：“以”，因为；“清慎”，清廉谨慎；“见”，被。第二句得分点：“人才治本”，判断句；“审”，慎重；“尽”，完全；“时论”，当时的评论。 故答案为：⑴C；⑵D；⑶C；
⑷①当时州县的官吏因没有官府供给的俸禄，大多贪婪暴虐，只有陈祐因为清廉谨慎而被称道。 ②三是人才是治国的根本，选拔人才应慎重。这些事情虽然未能完全施行，但当时的评论（当时人们）都称赞他。
【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。
（2）本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。
（3）本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。此类题目要梳理原文内容，准确把握文章大意。然后锁定目标句，把各个选项与原文内容进行细致比对，逐个排除。 （4）此题考查文言文翻译的能力。文言文句翻译首先要做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中重点字词，如：实词中的通假字、一词多义、词类活用等。翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语语法知识，同时要求语言表达流畅与优美。 【参考译文】
陈祐，字庆甫，赵州宁晋人。陈祐自幼好学，家境贫困，他的母亲张氏曾剪掉头发换取书籍让他读书，（他）长大后就博通经学史学。当时诸王可自己征召主官的僚属，穆王府暂任陈祐为王府的尚书。穆王被分封在陕、洛，上表推荐陈祐为河南府总管。（陈祐）上任那天，首先去拜访金末名士李国维、薛玄，虚心向（他们）求教治理政事的方法。（他）又奏请免去几百家征西军的各种赋税，又上奏提出二十多件有利于人民的事，朝廷都听取了他的建议。
世祖即位，将陕、洛地区划为河南西路。中统元年，任命陈祐为河南西路总管。当时州县官吏因为没有供给俸禄，大多贪婪暴虐，只有陈祐因为清廉谨慎而被称道，在此为官八年，像刚到的时候一样。至元二年，（陈祐）改任南京路治中。适逢河南东部发生蝗灾，徐州、邳州尤为严重，（官府）责令百姓捕捉（蝗虫），到了很紧急的状况。陈祐率领几万百姓到灾区，对身边的人说：“捕捉蝗虫是怕它们损害庄稼，如今蝗虫虽多，但谷物已经
成熟，不如让百姓早点收割庄稼，或许可以省力而有收成。”有人认为事情涉嫌独断专行，不可行。陈祐说：“为救民而获罪，我也甘心。”立即告诉百姓让他们回去（收割），两州的百姓都依赖他。
至元三年，朝廷授任（陈祐）为卫辉路总管。卫辉位于四方交通必经之地，一向难以统制。陈祐（到任后）申明法令，建立孔子庙，修比干墓，并向朝廷请示写进祭祀制度中。等到他离任时，这里的百姓为他立碑歌颂功德。他曾向世祖上书，提出创立太平盛世的“三个根本”：一是太子是国家的根本，应早立太子；二是中书省是行政的根本，应责成中书省专心于政务；三是人才是治国的根本，选拔人才应慎重。这些事情虽然未能完全施行，但当时人们都称赞他。
朝廷大规模攻打宋朝，派陈祐征调军队，山东百姓多逃避，听说陈祐来了，都说：“陈按察来了，一定没有私心。”于是（百姓）都出来应征，陈祐的任务按期完成。至元十三年，（朝廷）授予（陈祐）为南京总管兼开封府尹。官吏多惊慌失措。陈祐于是对他们说：“何必如此惊慌！你们以前为盗跖，而今为颜渊，我就把你们当颜渊对待；若以前为颜渊，而今为盗跖，我就会把你们当盗跖对待。”于是这些官吏安分守己，不敢违法。许、蔡一带的大盗聚众抢劫，陈祐追捕得很紧，这个人逃入宋朝境内。宋朝灭亡后，这个人随制置夏贵路过汴梁时，陈祐喝令他下马，将他击杀在市集，百姓顺服。至元十四年，（陈祐）被调任为浙东道宣慰使。当时江南刚刚归附，元军俘虏温州、台州百姓男女数千口，陈祐全都强行释放回家。行省征收百姓和商人的酒税，陈祐提出：“战争之后，对于遭受战争之苦的百姓，应宽容体恤。”但这意见朝廷没有答复。朝廷派（陈祐）去查核台州的民田。等到（陈祐）回来行至新昌，遇到玉山当地的强盗，他仓促间来不及防备，于是被杀害，享年五十六岁。（陈祐）被追封河南郡公，谥号忠定。江浙父老请求在会稽埋葬他，未获批准，便设立祠堂纪念他。
18．阅读下面文言文，完成下面小题。
上时政疏 王安石
年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊号皇帝陛下：
臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久内外无患因循苟且无至诚恻怛忧天下之心趋过目前而不为久远之计自以祸灾可以无及其身 ， 往往身遇祸灾而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱；为人父毋，使其比屋死亡，此岂仁孝之主所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他。旷日持久，则未尝不终于大乱。
伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤
才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民穷于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。 夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣！以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《书》曰：“若药不瞑眩，厥疾弗瘳。”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。
臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱。此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，则天下幸甚！
（选自《王安石集》）
（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 使其比屋死亡比：挨着 B. 以古准今准：衡量 C. 臣既蒙陛下采擢擢：提拔 D. 臣实预其荣辱预：预测 （2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 虽无暴政虐刑加于百姓故燕王欲结于君 B. 以臣所见焉用亡郑以陪邻
C. 而不可以旷日持久至无所见而犹不欲归 D. 陛下今日其可以不汲汲乎其皆出于此乎 （3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 疏是臣下向皇帝有所陈述的一种文书，王安石在此疏中陈述变法革新的主张，论述变法的迫切性和重要性。
B. 作者在文章一开头就旗帜鲜明地指出了“因循苟且”的保守主义的危害，进而指出“大明法度”“众建贤才”的改革主张。
C. 文章引用《尚书》中的句子，形象地说明变法会引起短时间的不适，因此建议在改革中要遵循循序渐进的原则，从而实现改革的最终成功。
D. 本文论古议今，借用晋武帝、梁武帝、唐明皇的治国之政来警醒当世。语重心长，文笔简洁，词意恳切，前后呼应，说理透辟。 （4）用“/”给文中画线的部分断句。
享国日久内外无患因循苟且无至诚恻怛忧天下之心趋过目前而不为久远之计自以祸灾可以无及其身
（5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他。 ②此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。 【答案】 （1）D （2）C （3）C
（4）享国日久/内外无患/因循苟且/无至诚恻怛忧天下之心/趋过目前/而不为久远之计/自以祸灾可以无及其身
（5）①不任用贤才，不修明法度，苟且虚度岁月，那么侥幸或许可以没有什么变故。 ②这是我不敢回避越级进谏的罪行，而忘记（身负）竭力规劝陛下的责任的原因。
【解析】【分析】（1）D项，预，应为“参与”，联系文本，“朝廷治乱安危，臣实预其荣辱”意为“朝廷的治乱兴衰，都和我的荣辱有关”。故选D。
（2）A项，介词，介绍动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”/介词，介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等；B项，介词，表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，这里译为“凭”/连词，表目的关系，可译为 “来”；C项，两者都是连词，表转折，可译为“却”；D项，副词，表示反诘、反问，可译为“难道”/副词，表示推测、估计，可译为“恐怕”、“大概”。故选C。
（3）C项，“因此建议在改革中要遵循循序渐进的原则”错误，原文 “臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦”，译为“请陛下时刻优虑这些致命的病症，不要把一天的头晕目眩作为痛苦”，意思是在改革中不要因为遇到一些阻碍就听着，这是正常的现象。故选C。
（4）本题中，表示时间的词常位于句首，应该单独断开，所以“日久”后断开。找出动词或者形容词，确定谓语。当形容词做谓语，其后应该断开，“患”、“苟且”是形容词做谓语，其后断开。从句子结构的对称看，“怛忧天下之心”“ 目前”正反对比，两者之间要断开。“自”另起主语，所以其前应断开。
（5）本题①中注意调整句子顺序“贤才不用”，“修”， 修明；“偷”，苟且；“假”，虚假的，这里引申为虚度；“幸”，侥幸。②中的“所以”，……的原因；“避”，回避；“越”，越级；“规”，规劝；“义”，责任。 故答案为：⑴D；⑵C；⑶C；
⑷ 享国日久/内外无患/因循苟且/无至诚恻怛忧天下之心/趋过目前/而不为久远之计/自以祸灾可以无及其身
⑸①不任用贤才，不修明法度，苟且虚度岁月，那么侥幸或许可以没有什么变故。 ②这是我不敢回避越级进谏的罪行，而忘记（身负）竭力规劝陛下的责任的原因。 【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。 （2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。
（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语
后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。 【参考译文】
关于时政的奏疏
王安石
年月日，备位充数之臣我冒死叩拜，向皇帝上奏。
我私下观察从古以来国君，在位的时间很长，如果没有至诚恳切为天下优虑的心意，即使没有暴政酷刑施加到百姓身上，天下也没有不乱的。从秦代往下，在位时间长的，有晋武帝、梁武帝、唐明皇。这三位帝王，都是聪明有智谋有功业的天子。在位时间长，国内外没有忧患，因循守旧苟且偷活，没有至诚恳切为天下担忧的意念，只注意度过目前的日子，不做长远的打算，自以为灾祸不会降临到自已身上，常常等到灾祸降临时后悔也来不及了。即使有时候自身可以免于遭难，而国家本来已经受到了破坏和侮辱，妻子儿女本来也遭受了穷困而走投无路，天下的百姓也已经尸横遍野，生还的人也时刻担心饥饿困顿和抢劫捆绑的危险。为人子孙，使宗庙毁坏受到侮辱，为人父母，却使百姓一家挨一家地死去，这些难道是仁孝的天子能够忍受的吗？然而晋、梁、唐的三位帝王由清平世界导致败亡，自认为灾祸不至于发生，却不知道突然之间灾祸就降临了。天下是最大的宝器，若非大力修明法度就不足以维持，若非广泛培养贤才就不足以保护占有。如果没有至诚恳切为天下担忧的意念，就不能寻求考察贤才，讲求法度。不任用贤才，不修明法度，苟且虚度岁月，有时还侥幸没有什么变故，但天长日久，没有不发生大的动乱的。
皇帝陛下有谦恭节俭的美德，有聪明容智的才能，有善待百姓珍爱万物的心意，而且在位时间很长了，此时确实是应该诚心为天下担忧，把晋、梁、唐的三位帝王作为借鉴的时候了。根据我的观察，现在朝廷中担任官职的人，还不能说任用了贤オ，实施的政令措施，也不能说是合乎法度。官员在上胡作非为，底层的百姓日渐贫困，社会风气一天天地淡薄，国家财力一天天匮乏，而陛下住在深官之中，从来没有咨询考察讲求法度的意思。这就是我为陛下计议而不能不发慨叹的原因。
像因循守旧苟且偷生，贪图安逸而无所作为，可以侥幸一时，却不能保持天长日久。晋、梁、唐的三位帝王不知道考虑这些，所以灾难变乱一时间就发生了，即使再想去咨询考察讲求法度来救护自己，也已经来不及了。用古代来衡量现代，天下的安危成败，还可以加以挽救。有所作为的时机，没有什么时候比今天更紧急，过了今天，我担心后悔也来不及了。那么用至诚的态度咨询考察、广泛培养贤才，用至诚的态度讲求法度并极大地修明法度，陛下今日怎么能不抓紧时间去做呢?《尚书》上说：“如果吃了药不感到头晕目眩，疾病就不能痊愈”。请陛下时刻优虑这些致命的病症，不要把一天的头晕目眩作为痛苦。
我已经承蒙陛下提拔，让我做了侍从的官职，朝廷的治乱兴衰，都和我的荣辱有关，因此我不敢回避越级进谏的罪行而忘记规劝陛下的大义。请求陛下深入思考我的言论，作为自己的警戒，那么就是天下的大幸了。
19．阅读下面的文言文，完成下列小题。
游仲鸿，字子正，果之南充人。淳熙二年进士第。李昌图总蜀赋，辟籴买官，奇其才，曰:“吾董饷积年，惟得一士。”昌图召入，首荐之，擢四川制置司干办公事。叙州董蛮犯犍
为境，宪将合兵讨之。仲鸿请行。诘其衅端，以州负马直也，乃使人谕蛮曰:“归俘则还马直，不然大兵至矣。”蛮听命，仲鸿受其降而归。知中江县，总领杨辅檄置幕下。时关外营田凡万四千顷，亩仅输七升。仲鸿建议，请以兵之当汰者授之田，存赤籍，迟以数年，汰者众，耕者多，则横敛一切之赋可次第以减。辅然之。赵汝愚在枢密，谓仲鸿直谅多闻，访以蜀中利病。光宗以疾久不朝重华宫，仲鸿遗汝愚书，曰:“大臣事君之道，苟利社稷，死生以之。既不死，曷不去?”汝愚既拜右丞相，以仲鸿久游其门，辟嫌不用。初，汝愚之定策也，知阁 韩侂冑颇有劳，望节钺 ， 汝愚不与。
侂冑方居中用事，恚甚。汝愚迹已危。汝愚以淮东、西总赋积弊，奏遣仲鸿核实。仲鸿曰:“丞相之势 已孤，不忧此而顾忧彼耶?”改监登闻鼓院以行。监察御史胡纮希侂胄意，诬汝愚久蓄邪心，谓朝士中有推其宗派，指仲鸿也。初欲直书仲鸿名同台张孝伯见之曰书其名则窜矣凡阿附宰相本冀官爵此人沉埋六院且二年心迹可察卒不书其名吴曦叛，宣抚司幕官薛绂访仲鸿于果山，仲鸿对之泣，指案上一编书示绂曰:“开禧丁卯正月游某死。”谓家人曰:“曦逼吾死，即填其日。”宣抚使程松巳大弃其师遁。松至，仲鸿谓绂 曰:“宣威[注]肯留，则吾以积奉二万缗犒兵，护宣威之成都。”松不顾而去。未几，曦诛。乞休致。卒，年七十八。 [注]宣威:指程松。
(选自《宋史•游仲鸿传》，有删改）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 初／欲直书仲鸿名／同台张孝伯见之曰／书其名则窜矣／凡阿附宰相本冀／官爵此人／沉埋六院且二年／心迹可察／卒不书其名／
B. 初／欲直书仲鸿名／同台张孝伯见之曰／书其名则窜矣／凡阿附宰相本冀／官爵此人／沉埋六院且二年心迹／可察／卒不书其名／
C. 初／欲直书仲鸿名／同台张孝伯见之曰／书其名则窜矣／凡阿附宰相／本冀官爵／此人沉埋六院且二年心迹／可察／卒不书其名／
D. 初／欲直书仲鸿名／同台张孝伯见之曰／书其名则窜矣／凡阿附宰相／本冀官爵／此人沉埋六院且二年／心迹可察／卒不书其名／
（2）下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.檄：古代官方用以征召、晓谕、声讨的文书。文中指的是用檄文征召。
B.辟嫌：指官场回避。在不同朝代内容也有所不同，有地区回避、亲属回避、科场回避等。
C.节钺：符节和斧钺。古代将节钺授予将帅，作为加重权力的标志。
D.登闻鼓：为畅通言路，古代统治者在朝堂外悬鼓，专供官员击鼓上闻，到朝堂陈述谏言。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.游仲鸿被人赏识，获得信任。他考中进士，开始做官，李昌图征召他任职，认为他是个人才，并推 荐给朝廷。赵汝愚赞赏他，后来还向他咨询政事。
B.游仲鸿恪尽职守，富有才智。董蛮进扰犍为，他请求前往，使董蛮投降；他在杨辅手下任职，就营 田问题向杨辅提出合理的建议，得到杨辅认同。
C.游仲鸿担忧别人，遭到打压。他与赵汝愚长期交往，在赵汝愚危急之时予以提醒；赵汝
愚曾经得罪 韩侂胄，韩侂胄仗势打击报复，说赵汝愚和游仲鸿搞宗派。
D.游仲鸿忠于朝廷，痛恨叛贼。吴曦反叛，他对前来拜访他的薛绂以及家人表示要誓死效忠朝廷，并 对薛绂说，如果程松留下抗击叛贼，他要用积蓄犒赏士兵。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①诘其衅端，以州负马直也，乃使人谕蛮曰：“归俘则还马直，不然大兵至矣。” ②大臣事君之道，苟利社稷，死生以之。既不死，曷不去? 【答案】 （1）D （2）D （3）C
（4）①询问引起争端的缘由，是州里拖欠买马的钱，于是派人告诉董蛮说：“放回俘虏就偿还买马的钱， 不然大军就来了。”
②大臣侍奉君主的原则（就是），如果有利于国家，生死随它。既然不能死，为什么不辞官？
【解析】【分析】（1） “冀”是希望的意思，宾语为“官爵”，“官爵”后要断开，排除A项、B项。“可察”的主语为“心迹”，结合句意内容分析，排除C项。句意：开始想直接写游仲鸿的名宇，同台张孝伯见了说：“写了他的名字就要贬官。凡是阿附宰相的，本来是希望求官爵，这个人埋没六院将近两年，心迹可见。”最终没有写他的名字。故选D。
（2）D项，“专供官员击鼓上闻”错误。古代统治者在朝堂外悬鼓，让官民击鼓上闻，以陈述冤屈，或者陈述谏议，称为“登闻鼓”。故选D。
（3）C项，“韩侂胄仗势打击报复，说赵汝愚和游仲鸿搞宗派”错，结合文本内容“监察御史胡纮希侂胄意，诬汝愚久蓄邪心，谓朝士中有推其宗派，指仲鸿也”分析可知，说汝愚与游仲鸿搞宗派的是胡纮。故选C。
（4）本题①“诘”，询问；“其”，代词，指这件事；“端”，缘由；“以”，连词，因为；“直”，通“值”，价值；“乃”，连词，于是；“归”，使动，使……回来；“至”，到。②“事”，侍奉；“之”，助词，的；“道”，原则；“苟”，如果；“之”，代词，它；“既”，既然；“曷”，通“盍”，为什么。
故答案为：⑴D；⑵D；⑶C；
⑷①询问引起争端的缘由，是州里拖欠买马的钱，于是派人告诉董蛮说：“放回俘虏就偿还买马的钱， 不然大军就来了。” ②大臣侍奉君主的原则（就是），如果有利于国家，生死随它。既然不能死，为什么不辞官？
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常 句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些
方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。 【参考译文】
游仲鸿宇子正，果州南充人。淳照二年者中进土。李昌图总领蜀地赋税，(游仲鸿)被征召担任买粮官，(李昌图)认为他的才能杰出，说：“我负责粮饷多年，只得到一个人才。”李昌图被召入朝廷，首先推荐游仲鸿，提拔为四川制置司干办公事。叙州董蛮侵犯犍为边境，宪司准备联兵讨伐他们，游仲鸿请求前往。询问这件事争端的起因，是因为州里拖欠买马的钱，于是派人告诉董蛮说：“放回俘虏就偿还买马的钱，不然大军就来了。”蛮人听从命令，游仲鸿接受蛮人投降而返回。担任中江县知县，总领杨辅发文征召安排在幕府下。当时关外营田共有一万四千顷，每亩只收七升粮。游仲鸿建议，请求分田给应当淘汰的士兵，保留兵籍，等几年后，淘汰的多了，耕田的多了，那么强行征收的一切赋税可以依次减少。杨辅赞同他的建议。赵汝愚在枢密院，认为游仲鸿正直诚实见识广，向他询问蜀地的利弊。光宗因病很久没到重华宫上朝，游仲鸿给赵汝愚写信，说：“大臣事奉君主的原则，如果有利于国家，生死随它。既然不能死,为什么不辞官?”赵汝愚担任右丞相后，因为游仲鸿长期往来在他的门下，避嫌不使用。当初，赵汝患决定策略时，知阁韩侂胄很有功劳，希望掌管军事，赵汝愚不同意。
韩侂胄正在朝廷中得势，很生气。赵汝愚已有危险的迹象。赵汝愚因淮东、淮西总领赋税积累很多弊端，上奏派游仲鸿去核实。游仲鸿说：“丞相的势力已经孤单，不担忧这个方面却反而担忧那个方面吗？”改为监登闻鼓院处罚。监察御史胡纮迎合韩侂胄的意思，诬陷赵汝愚藏邪心，说朝官中有人推知他的宗派，是游仲鸿。开始想直接写游仲鸿的名宇，同台张孝伯见了说：“写了他的名字就要贬官。凡是阿附宰相的，本来是希望求官爵，这个人埋没六院将近两年，心迹可见。”最终没有写他的名字。吴曦反叛，宣抚司幕官薛绂到采山拜访游仲鸿，游仲鸿对他哭泣，指着案桌上一部书给薛绂看并说：“开禧丁卯正月游某死去。”对家人说：“吴曦逼我死，就填那天的日子。”宣抚使程松已经差不多全部抛弃他的军队逃跑。程松到了果州，游仲鸿对薛紱说：“宣威肯留下来，那么我用积蓄的二万缗钱犒赏士兵，护送宣威到成都。”程松不理会而离去。不久，吴曦被杀。请求退休去世，年七十八岁。
20．阅读下面的文言文，完成各题。
翼奉字少君，东海下邳人也。治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。元帝初即位，诸儒荐之,征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉。时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术。奉不肯与言，而上封事曰：“臣闻之于师，治道要务,在知下之邪正。人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。愚臣诚不敢以语邪人。”是岁，关东大水,郡国十一饥疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租税损大官膳减乐府员省苑马诸宫馆稀御幸者勿缮治；太仆、少府减食谷马，水衡省食肉兽。明年二月戊午，地震。其夏，齐地人相食。七月己酉，地复震。上曰：“比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟 ， 朕甚闵焉。已诏
吏虚仓廩，开府臧,振救贫民,群司其茂思天地之戒，有可躅除减省以便万姓者，各条奏。悉意陈朕过失，靡有所讳。”因赦天下，举直言极谏之士。奉奏封事曰：“诸侯王园，与其后宫，宜为设员，出其过制者，此损阴气应天救邪之道也。今异至不应，灾将随之。唯陛下财察。”上复延问以得失。奉以为祭天地于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭毁
（注）
， 皆烦
费，违古制。又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜。所繇来久，不改其本，难以末正，乃上疏迁都正本。书奏，天子异其意，签曰：“问奉:今园庙有七，云东徙，状何如?”奉对曰“昔成王徙洛，般庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一变天下之道。臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。”其后，贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之。年老以寿终。
（选自《汉书・翼奉传》，有删改）
【注释】迭毁,古宗庙制度。天子设七庙供奉七代祖先,诸侯设五庙供奉五代祖先。其中始封之君、开国帝王之庙，世世不毁，余则亲过高祖而毁其庙，迁其牌位于太庙中。亲庙依次而毁，故称“迭毁\"。
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆/稀御幸者勿缮治/
B. 郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官/膳减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/
C. 郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆稀御/幸者勿缮治/
D. 郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/
（2）下列对文中加下划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 封事，文中指密封的奏章，古时臣下上书奏事，为了防止泄漏,用皂囊封缄。 B. 关东，秦汉时指山海关以东地区。“沛公欲王关中”的“关中”则指其西地区。 C. 水衡，官名，水衡都尉、水衡丞的简称。汉武帝时期所置，掌管皇家上林苑。 D. 般庚，商朝君主，他继位后把都城迁到殷（今河南安阳），史称“般庚迁殷”。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 翼奉勤奋学习，不愿追求仕进。他和萧望之是同学，研究《齐诗》，精通经术*萧望之把经术运用于政事，而他却不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术。
B. 翼奉被人推荐，受到皇帝尊敬。元帝即位不久，许多儒者就推荐了他。他被征召在待诏宦者署，多次上书言事并被皇帝在闲暇时召见，皇帝很尊敬他。
C. 翼奉积极进言，指出朝政过失。因为连年发生灾祸，皇帝忧惧不安,广开言路，翼奉生奏指出，要对诸侯王的园林和后宫加以改变，以此来应天救邪。
D. 翼奉稽古鉴今，改革朝廷礼制。翼奉认为长安寝庙不行迭毁礼，花费很多，豪华的宫室园囿又致民困国虚，他引述历史建议迁都,皇上实施了其建议。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。 ②比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟。
【答案】 （1）D （2）B （3）D
（4）①人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的;如果他怀着奸邪之心，那么知识越多，危害越大。
②连年没有丰收（好的收成），百姓饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以致于触犯刑法（刑律）。
【解析】【分析】（1）本题中，“郡国十一饥疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租税损大官膳减乐府员省苑马诸宫馆稀御幸者勿缮治”，这段话是说“十分之一的郡国发生了饥荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下诏那些属于少府的江海湖泊园林池塘用来资助贫穷的老百姓，不收赋税；减损太官负责供应的御膳，裁减乐府中的成员，减少苑中马匹的数量，皇帝很少临幸的各个宫殿馆阁不再修缮；”由上文“关东大水”，可知“十分之一的郡国发生了饥荒”，然后又导致“瘟疫更加盛行”，因此“饥”“疫”之间应该断开，排除选项A、C；再比较B、D两项，其中“租”“损”“减”“省”都为动词，它们支配的宾语分别为“税”“大官膳”“乐府员”“苑马”，即“勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马”。故选D。
（2）B项，“关东，秦汉时指山海关以东地区”错误，秦汉时，关东应为函谷关以东。故选B。
（3）D项“他引述历史建议迁都,皇上实施了其建议”错误，根据原文“其后，贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之。”由此可知，皇上采纳的是贡禹“定迭毁礼”，并没有采纳实施翼奉提出的迁都建议。故选D。
（4）本题中，第一句中，“诚”，表假设，如果；“乡”，通“向”，追求、向往；虽，即使。第二句中，“比年”，连年；“登”，丰收；“元元”，平民、老百姓；“刑辟”，刑法、刑律。 故答案为：⑴D；⑵B；⑶D；
⑷①人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的;如果他怀着奸邪之心，那么知识越多，危害越大。 ②连年没有丰收（好的收成），百姓饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以致于触犯刑法（刑律）
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。
（2）此题考查文化常识的识记能力。了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。也可以分类整理，便于查询和记忆。
（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。
（4）此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子首先理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；其次确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；然后连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；最后认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语
法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。 【参考译文】
翼奉字少君，东海下邳人。研究《齐诗》，和萧望之、匡衡师从同一个老师。三个人对经术都很精通，匡衡是后辈，望之把经术运用到政事上，而翼奉勤奋学习不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术。元帝即位不久，许多儒者就推荐他，他被征召在诏宦者署中，多次上书言事并在皇帝闲暇时被召见，天子很尊敬他。当时，平昌侯王临凭着是宣帝外戚担任侍中，称诏要跟随翼奉学习经术。翼奉不肯和他说，就上了一封密封的奏章说：“我从老师那里听说，治道最要紧的在于知道人的正邪。人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的；如果他怀着奸邪之心，那么知识越多，危害越大。我实在不敢将它告诉邪恶之人。”这一年，关东发生大水灾，十分之一的郡国发生了饥荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下诏那些属于少府的江海湖泊园林池塘用来资助贫穷的老百姓，不收赋税；减损太官（“大”通“太”）负责供应的御膳，裁减乐府中的成员，减少苑中马匹的数量，皇帝很少临幸的各个宫殿馆阁不再修缮；太仆少府减少喂马的谷物，水衡（掌管的上林苑中喂养的鹰犬）少吃肉类食物。第二年二月戊午那天发生了地震。夏天，齐地发生人吃人的惨剧。七月己酉那天，又发生地震。皇上说：“连年没有丰收（好的收成），百姓饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以致于触犯刑法（刑律），我很怜悯他们。已经下令让官吏打开仓库，救济贫穷的老百姓。各位官员也要好好想想天地的告诫，有可以免除、减少、节省而方便老百姓的，可以上奏给我。尽心指出我的过失，不要有所顾忌。”于是大赦天下，选拔直言敢谏的人。翼奉上奏了一封密封的奏章说：“诸侯王的园林和他们的后宫，最好设定限额，遣出那些超过制度的人，这是消损阴气回应上天救治邪祟的办法。如今怪异的事发生而不回应改正，灾难就会随之而来。愿陛下裁夺。”元帝又向翼奉请教得失之事。翼奉认为在云阳汾阴祭祀天地，以及各个寝庙不因为亲疏而毁掉一部分，都要花费很多，这是违背古代制度的。而且宫室园囿，奢侈豪华难以供给，以致百姓穷困国库空虚，失去了这么多年的积蓄。这些由来已久，如果不改变根本，很难使末正常，于是上书建议迁都以正根本。奏章呈上之后，皇帝认为翼奉的意见与众不同，就批复说：“问奉：如今皇帝墓地所在的宗庙有七个，你说要向东迁徙，怎么办？”翼奉回答说：“以前成王迁到洛，般庚迁到殷，事情的原委，都是陛下清楚知道的，不是有圣明之德，不能改变天下，我刚直愚昧狂妄昏惑，全凭陛下裁断。”其后，贡禹也说应当定下迭毁之礼，元帝于是听从的他的意见。翼奉年老而终。
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