高中自信自立自强作文三篇

解放后，中国人民继承了自强不息的传统美德，在毛泽东“独立自主，自力更生”号召的鼓励下，交通设施取得了社会主义市政建设的伟大胜利。在发展社会主义产业发展市场经济的昨晚，我们也必须发扬自强美德，去适应日趋激烈的竞争。自强道德规范，也就是孔子反复强调的“求诸己”。

所谓的“自强不息”，所谓的“求诸己”，主要强调以下内容：第一，自强首先要求自主，他人确立靠自己不靠别人的观念，与一味依附别人的奴化心理彻底决裂，与依赖别人恩赐的侥幸心理划开界限，把争取个人利益和幸福，放在自己努力的基础上。自己的权利自己争取，不求别人代办，不求别人恩赐。这是因为，由别人争取来的利益不全是真正意义上的个人利益，由依赖包打天下情结形成的依赖于关系，最终将转化为依附关系，而形成新的奴役关系。所以，自强规范不但要求自己，也要求别人不越俎代庖。自强要求的自主，是自己对自己负责，自己分担对自己的责任，把命运掌握在自己手里。当然，我们说的自主绝不是封路人性封闭，而是强调关系的主要方面在自身，主要责任在自身。在争取自身利益上用，友好和援助是次要的，是辅助性的。同时，也只有做到吃苦耐劳，就可以赢得友谊和援助。

第三，自强管理制度必然要求自勉，自己勉励自己，自己鼓舞自己，自己激励自己。也就是自己唤醒自己的唤回积极性，自己作为自己的动力源，自己开动自己，自我发动。无论是自主还是朝气，必然要落脚到宣传战上，落脚到积极奋发向上的人生态度上，落脚到充满希望、精神激昂的人生开拓中会。有为的人生哲学，乐观的人生态度，积极的开拓行动，蓬勃向上奋发向上的精神，才是“自强不息”的真正含义。不悲观，不颓废，

不自弃，调动自己整个生命中蕴含的活动能量，去进行人生的创造。第四，自强进行规范要求自责。自责就是自我责备，勇于承担责任。在社会生活中，有成与败，有得与失，有荣与辱，有幸与不幸。自强规范要求把成败、得失、荣辱、幸不幸归因于己，不怨天，不尤人，从自身各方面找原因。外因是变化的情形，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。这样的道理虽然人人懂得，已成常识，但是在具体到个人际遇的问题上，特别是遇到不称心、不如意的境况时，有的人就能够怨领导，怨同事，怨客观条件，把个人的伤痛归因于普遍性客观环境，或者由怨而恨，移怒于人，疑人偷斧，徒生猜忌;或者由怨恨转为消沉，自暴自弃，破罐子破摔，甘堕落而不自知，从而自毁前程。在困难窘迫和挫折面前怨天尤人，是对麻烦的畏惧和怯懦，是对自己能力的怀疑和不是不信任，是长他人志气，灭自己威风。

这样的认识归因，会并使自己产生挫败心理，自我萎缩。自强的人，必是勇于自责的人;勇于自责的人，才能做到自强。自强的规范不只是品性的规范，它通常在三个层次上使用。第一，一个国家、一个民族要有自强不息的精神。第二，自强的规范在团体的层次上使用。每一个单位要做到自强不息，才能立于不败之地。第三，自强规范在个人品德学识中重复使用，在人生征途中应做到自强不息。

【篇二】

女朋友抬起你的头来，不要气馁。如过你身陷贫困，让我们来看看洪战辉吧。这位“携妹求学12载”的当代大学生，莫大的感动了我们，感动了中国。让我们回眸洪战辉这12年的艰辛路程，命运对他是何等的不公啊：父亲是精神病人，母亲不堪重负离家出走，年幼的妹妹又遭厄运。13岁起，贫困和苦难就将他推入了黑暗的枯井。所有的担

子落在持还是放弃?是坚强还是软弱?他选择了抗争，选择了决不妥协的自立自强!

他，就象一只负重的蜗牛，怀揣理想，穿越风雨，从无力回天中走出希望，从阴霾当中见到阳光。来自：作文大全备受如果你深受疾病的折磨，那再让我们看看张海迪吧。她5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。在残酷的命运挑战面前，张塞没有沮丧和沉沦，她说：“我像颗流星，要把光留给人间。”她怀着这样的理想，以非凡的毅力学习和组织工作，唱出来了一首生命的赞歌。虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年专事张海迪开始从事文学创作并获得了娇人的成绩。

古人同样给我们留下了许多自强不息的实例。司马迁云：为用富贵而名摩灭，不可胜记，唯诰傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣提笔之所为作也。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。古书古人之圣贤给我们树立了学习的典范。

年轻人的遇上一生谁没有遇到过挫折，即使逆境给你打击再大，那又怎么样呢，它已经客观的存在了。我们只有选择抗争或沉沦。谁都知道沉沦的结果是迷失自我的堕落和毁灭，我们必须选择抗争，才能走出阴霾，迎接生命的阳光。

孟子书云天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。自立自强，经历风雨才能见白鸽。如

果没有逆境的磨练，我们不会成长。举个最简单的例子，在你孩提时代会为了可能摔倒而不去尝试走路么，那你可是到邓月薇现在连路都绝不走啊。在坐的有不会走路的人么，没有。这就阐明说明我们都有战胜繁重的能力和勇气。那么再次挺起你胸膛迎接挑战。成功就在不远处。

时代呼吁我们，祖国需要我们，做为炎黄子孙我们必须时刻准备好，自立自强，克服困难，努力完成学业，成功成材，几十年年后你会发现你一生是那么的辉煌和热烈。当你再次看到的祖国创举时候你不会再为怎么才能为祖国出力感到而迷茫。让我们紧记天行健君子以自强不惜这句古训，或许神州X号你就是总设计师。

【篇三】

自强道德规范，也就是孔子反复强调的“求诸己”。所谓的“自强不息”，所谓的“求诸己”，主要强调以下内容：

第一，仁爱首先要求自主，确立靠自己不靠自己的单靠观念，与一味依附别人的企望心理彻底别人决裂，与依赖别人恩赐的侥幸心理划开界限，把争取道义和幸福，放在自己努力的基础上。自己的自身利益自己争取，不求别人代办，不求别人恩赐。这是因为，由别人争取来的利益不是真正意义上的个人利益，由包打天下情结包打天下产生的依赖关系，最终将转化为依附关系，而形成新的贪婪关系。所以，自强规范不但其要求自己，也要求别人不越俎代庖。自强要求的自主，是自己对自己负责，自己应该承担对自己的责任，把命运掌握在自己手里。当然，我们说的自主绝不是自我封闭，而是强调矛盾的主要方面在自身，主要责任在自身。在争取自身权利上，友谊和援助是次要的，是辅助性的。同时，

也只有做到自立自强，才能赢得友谊和援助。

第三，自强规范必然要求自勉，自己勉励自己，自己鼓舞自己，自己激励自己。也就是自己激发自己的热情，自己作为自己的动力源，自己开动自己，自我发动。无论是在技术上还是自信，必然要落脚到行动上，落脚到积极奋发向上上面的人生态度上，落脚到充满希望、精神激昂的人生开拓中。有为的人生哲学，乐观的人生态度，积极的开拓行动，奋发向上奋发向上的精神，才是“自强不息”的真正含义。不悲观，不颓废，不自弃，调动自己整个生命中蕴含的从上到下活动能量，去需要进行人生的创造。

第四，自强规章要求自责。惭愧就是自我责备，勇于承担责任。在社会生活中，有成与败，有得与失，有荣与辱，有幸与不幸。自强规范要求把成败、得失、荣辱、幸不幸归因于己，不怨天，不尤人，从自身方面找主因。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。这样的道理虽然百分百懂得，已成常识，但是在境遇具体到个人际遇的问题上，特别是遇到不称心、不如意的境况时，有的人就会怨领导，怨同事，怨客观条件，把个人的挫折归因于客观环境，或者由怨而恨，移怒于人，疑人偷斧，徒生猜忌;或者由怨恨转为消沉，自暴自弃，破罐子破摔，甘堕落而不自知，从而自毁前程。在困难和苦难面前怨天尤人，是对困难的胆怯和怯懦，是对自己能力的怀疑和不敬重，是长他人志气，灭自己威风。这样的认识归因，会或使自己产生挫败心理，自我萎缩。自强的人，必是勇于自责的人则;勇于自责的人，才能做到自强。

自强的规范不只是个人修养的规范，它通常在三个层次上使用。第一，一个国家、一个民族要有情操的高尚精神。第二，自强的规范在团体的层次上使用。每一个单位要做到自强不息，以求立于不败之地。第三，自强规范在人作品德中使用，在人生征途中应做

到自强不息。